مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

اللام الرابعة : اللام الموطئة ، وذكر ما تدخل عليه

اللام الرابعة : اللام الموطئة ، وذكر ما تدخل عليه

( تالله لقد آثرك الله علينا ) ( وتالله لأكيدن أصنامكم ) وزعم أبو الفتح أن

اللام بعد ( لو ) و ( لولا ) و ( لو ما ) لام جواب قسم مقدر ، وفيه تعسف ،

نعم الأولى في ( ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير ) أن تكون

اللام لام جواب قسم مقدر ، بدليل كون الجملة اسمية ، وأما القول بأنها لام جواب

لو وأن الاسمية استعيرت مكان الفعلية كما في قوله :

385 - وقد جعلت قلوص بنى سهيل *

من الأكوار مرتعها قريب

ففيه تعسف ، وهذا الموضع مما يدل عندي على ضعف قول أبى الفتح ، إذ

لو كانت اللام بعد لو أبدا في جواب قسم مقدر لكثر مجئ [ الجواب بعد لو جملة

اسمية ] نحو ( لو جاءني لأنا أكرمه ) كما يكثر ذلك في باب القسم

الرابع : اللام الداخلة على أداة شرط للايذان بأن الجواب بعدها مبنى على

قسم قبلها ، لا على الشرط ، ومن ثم تسمى اللام المؤذنة ، وتسمى الموطئة أيضا ،

لأنها وطأت الجواب للقسم ، أي مهدته له ، نحو ( لئن أخرجوا لا يخرجون

معهم ، ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ، ولئن نصروهم ليولن الادبار ) وأكثر

ما تدخل على إن ، وقد تدخل على غيرها كقوله :

386 - لمتى صلحت ليقضين لك صالح *

ولتجزين إذا جزيت جميلا

وعلى هذا فالأحسن في قوله تعالى ( لما آتيتكم من كتاب وحكمة ) أن

لا تكون موطئة وما شرطية ، بل للابتداء وما موصولة ، لأنه حمل على الأكثر

وأغرب ما دخلت عليه إذ ، وذلك لشبهها بأن ، وأنشد أبو الفتح :