مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

اللام الثانية : اللام الزائدة ، وذكر مواضع زيادتها

اللام الثانية : اللام الزائدة ، وذكر مواضع زيادتها

لازمة بعد أن كانت جائزة ، اللهم إلا أن يدل دليل على قصد الاثبات كقراءة

أبى رجاء ( وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا ) بكسر اللام أي للذي ، وكقوله :

380 - إن كنت قاضى نحبي يوم بينكم *

لو لم تمنوا بوعد غير توديع ( 1 )

ويجب تركها مع نفى الخبر كقوله :

381 - إن الحق لا يخفى على ذي بصيرة *

وإن هو لم يعدم خلاف معاند

وزعم أبو علي وأبو الفتح وجماعة أنها لام غير لام الابتداء ، اجتلبت للفرق ،

قال أبو الفتح : قال لي أبو علي : ظننت أن فلانا نحوي محسن ، حتى سمعته يقول : إن

اللام التي تصحب إن الخفيفة هي لام الابتداء ، فقلت له : أكثر نحويي بغداد على

هذا ، اه‍ . وحجة أبى على دخولها على الماضي المتصرف نحو ( إن زيد لقام )

وعلى منصوب الفعل المؤخر عن ناصبه في نحو ( وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين )

وكلاهما لا يجوز مع المشددة .

وزعم الكوفيون أن اللام في ذلك كله بمعنى إلا ، وأن إن قبلها نافية ،

واستدلوا على مجئ اللام للاستثناء بقوله :

382 - أمسى أبان ذليلا بعد عزته *

وما أبان لمن أعلاج سودان [ ص 233 ]

وعلى قولهم يقال ( قد علمنا إن كنت لمؤمنا ) بكسر الهمزة ، لان النافية

مكسورة دائما ، وكذا على قول سيبويه لان لام الابتداء تعلق العامل عن العمل ،

وأما على قول أبى على وأبى الفتح فتفتح .

القسم الثاني : اللام الزائدة ، وهي الداخلة في خبر المبتدأ في نحو قوله :

( 1 ) المحفوظ في شواهد النجاة * لو لم تمنوا بوعد غير مكذوب *