مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

لام الابتداء لها الصدر ، وما يترتب على ذلك

لام الابتداء لها الصدر ، وما يترتب على ذلك

وأما الأول فقد قال جماعة في ( إن هذان لساحران ) : إن التقدير لهما ساحران

فحذف المبتدأ وبقيت اللام ، ولأنه يجوز على الصحيح نحو ( لقائم زيد ) .

وإنما يضعف قول الزمخشري أن فيه تكلفين لغير ضرورة ، وهما تقدير محذوف

وخلع اللام عن معنى الحال ، لئلا يجتمع دليلا الحال والاستقبال ، وقد صرح بذلك

في تفسير ( لسوف أخرج حيا ) ونظره بخلع اللام عن التعريف وإخلاصها

للتعويض في ( يا لله ) وقوله إن لام القسم مع المضارع لا تفارق النون ممنوع ، بل

تارة تجب اللام وتمتنع النون ، وذلك مع التنفيس كالآية ، ومع تقديم المعمول بين

اللام والفعل نحو ( ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون ) ومع كون الفعل

للحال نحو ( لأقسم ) وإنما قدر البصريون هنا مبتدأ لأنهم لا يجيزون لمن قصد الحال

أن يقسم إلا على الجملة الاسمية ، وتارة يمتنعان ، وذلك مع الفعل المنفى نحو ( تالله

تفتؤ ) وتارة يجبان ، وذلك فيما بقي نحو ( وتالله لأكيدن أصنامكم ) .

مسألة - للام الابتداء الصدرية ، ولهذا علقت العامل في ( علمت لزيد

منطق ) ومنعت من النصب على الاشتغال في نحو ( زيد لأنا أكرمه ) ومن

أن يتقدم عليها الخبر في نحو ( لزيد قائم ) والمبتدأ في نحو ( لقائم زيد )

فأما قوله :

377 - أم الحليس لعجوز شهر به *

[ ترضى من اللحم بعظم الرقبة ] [ ص 233 ]

فقيل : اللام زائدة ، وقيل : للابتداء والتقدير لهب عجوز ، وليس لها الصدرية في

باب إن لأنها [ فيه ] مؤخرة من تقديم ، ولهذا تسمى اللام المزحلقة ، والمزحلقة أيضا ،

وذلك لان أصل ( إن زيدا لقائم ) ( لان زيدا قائم ) فكرهوا افتتاح الكلام

بتوكيدين فأخروا اللام دون إن لئلا يتقدم معمول الحرف عليه ، وإنما لم ندع أن