مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

اللام غير العاملة سبع : - الأولى : لام الابتداء ، ومواضعها المتفق عليها ، والمختلف فيها

ذلك ابن مالك والمالقي وغيرهما ، زاد المالقي ( الماضي الجامد ) نحو ( لبئس ما كانوا

يعملون ) وبعضهم المتصرف المقرون بقد نحو ( ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل )

( لقد كان في يوسف وإخوته آيات ) والمشهور أن هذه لام القسم ، وقال

أبو حيان في ( ولقد علمتم ) : هي لام الابتداء مفيدة لمعنى التوكيد ، ويجوز أن

يكون قبلها قسم مقدر وأن لا يكون ، اه‍ .

ونص جماعة على منع ذلك كله ، قال ابن الخباز في شرح الايضاح : لا تدخل

لام الابتداء على الجمل الفعلية إلا في باب إن ، اه‍ .

وهو مقتضى ما قدمناه عن ابن الحاجب ، وهو أيضا قول الزمخشري ، قال في

تفسير ( ولسوف يعطيك ربك ) : لام الابتداء لا تدخل إلا على المبتدأ والخبر ،

وقال في ( لا قسم ) : هي لام الابتداء دخلت على مبتدأ محذوف ، ولم يقدرها لام

القسم ، لأنها عنده ملازمة للنون ، وكذا زعم في ( ولسوف يعطيك ربك ) أن المبتدأ

مقدر ، أي ولأنت سوف يعطيك ربك .

وقال ابن الحاجب : اللام في ذلك لام التوكيد ، وأما قول بعضهم إنها لام

الابتداء وإن المبتدأ مقدر بعدها ففاسد من جهات ، إحداها : أن اللام مع الابتداء

كقد مع الفعل وإن مع الاسم ، فكما لا يحذف الفعل والاسم ويبقيان بعد حذفهما

كذلك اللام بعد حذف الاسم ، والثانية : أنه إذا قدر المبتدأ في نحو ( لسوف يقوم زيد )

يصير التقدير لزيد سوف يقوم زيد ، ولا يخفى ما فيه من الضعف ، والثالثة : أنه

يلزم إضمار لا يحتاج إليه الكلام ، اه‍ .

وفى الوجهين الأخيرين نظر ، لان تكرار الظاهر إنما يقبح إذا صرح بهما ،

ولان النحويين قدروا مبتدأ بعد الواو في نحو ( قمت وأصك عينه ) وبعد الفاء في

نحو ( ومن عاد فينتقم الله منه ) وبعد اللام في نحو ( لأقسم بيوم القيامة )

وكل ذلك تقدير لآل الصناعة دون المعنى ، فكذلك هنا .