مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

اللام غير العاملة سبع : - الأولى : لام الابتداء ، ومواضعها المتفق عليها ، والمختلف فيها

وأما اللام غير العاملة فسبع :

إحداها : لام الابتداء ، وفائدتها أمران : توكيد مضمون الجملة ، ولهذا زحلقوها

في باب إن عن صدر الجملة كراهية ابتداء الكلام بمؤكدين ، وتخليص المضارع

للحال ، كذا قال الأكثرون ، واعترض ابن مالك الثاني بقوله تعالى : ( وإن ربك

ليحكم بينهم يوم القيامة ) ( إني ليحزنني أن تذهبوا به ) فإن الذهاب كان

مستقبلا ، فلو كان الحزن حالا لزم تقدم الفعل في الوجود على فاعله مع أنه أثره ،

والجواب أن الحكم واقع في ذلك اليوم لا محالة ، فنزل منزلة الحاضر المشاهد ، وأن

التقدير قصد أن تذهبوا ، والقصد حال ، وتقدير أبى حيان قصدكم أن تذهبوا

مردود بأنه يقتضى حذف الفاعل ، لان ( أن تذهبوا ) على تقديره منصوب .

وتدخل باتفاق في موضعين ، أحدهما : المبتدأ نحو ( لأنتم أشد رهبة ) والثاني

بعد إن ، وتدخل في هذا الباب على ثلاثة باتفاق : الاسم ، نحو ( إن ربى لسميع

الدعاء ) والمضارع لشبهه به نحو ( وإن ربك ليحكم بينهم ) والظرف نحو

( وإنك لعلى خلق عظيم ) وعلى ثلاثة باختلاف ، أحدها : الماضي الجامد نحو

( إن زيدا لعسى أن يقوم ) أو ( لنعم الرجل ) قاله أبو الحسن ، ووجهه أن

الجامد يشبه الاسم ، وخالفه الجمهور ، والثاني : الماضي المقرون بقد ، قاله الجمهور ،

ووجهه أن قد تقرب الماضي من الحال فيشبه المضارع المشبه للاسم ، وخالف في ذلك

خطاب ومحمد بن مسعود الغزني ، وقالا : إذا قيل ( إذا زيدا لقد قام ) فهو جواب

لقسم مقدر ، والثالث : الماضي المتصرف المجرد من قد ، أجازه الكسائي وهشام

على إضمار قد ، ومنعه الجمهور ، وقالوا : إنما هذه لام القسم ، فمتى تقدم فعل القلب

فتحت همزة أن ك‍ ( علمت أن زيدا لقام ) والصواب عندهما الكسر .

واختلف في دخولها في غير باب إن على شيئين : أحدهما خبر المبتدأ المتقدم نحو

( لقائم زيد ) فمقتضى كلام جماعة [ من النحويين ] الجواز ، و [ إن كان ] في أمالي ابن

الحاجب : لام الابتداء يجب معها المبتدأ ، الثاني : الفعل نحو ( ليقوم زيد ) فأجاز