مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

قد تحذف اللام الجازمة ويبقى عملها في الشعر

قد تحذف اللام الجازمة ويبقى عملها في الشعر

التعليل ، لأنه يفتح الميم ، وهذا التعليل إما معطوف على تعليل آخر متصيد من

المعنى لان قوله تعالى : ( وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ) معناه وآتيناه الإنجيل

للهدى والنور ، ومثله ( إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا )

لان المعنى إنا خلقنا الكواكب في السماء زينة وحفظا ، وإما متعلق بفعل مقدر

مؤخر ، أي ليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله أنزله ، ومثله ( وخلق الله السماوات

والأرض بالحق ولتجزى كل نفس ) أي وللجزاء خلقهما ، وقوله سبحانه :

( وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين )

أي وأريناه ذلك ، وقوله تعالى : ( هو على هين ولنجعله آية للناس ) أي

وخلقناه من غير أب .

وإذا كان مرفوع فعل الطلب فاعلا مخاطبا استغنى عن اللام بصيغة افعل

غالبا ، نحو قم واقعد ، وتجب اللام إن انتفت الفاعلية ، نحو ( لتعن بحاجتي )

أو الخطاب نحو ( ليقم زيد ) أو كلاهما نحو ( ليعن زيد بحاجتي ) ودخول اللام

على فعل المتكلم قليل ، سواء أكان المتكلم مفردا ، نحو قوله عليه الصلاة والسلام :

( قوموا فلأصل لكم ) أو معه غيره كقوله تعالى : ( وقال الذين كفروا للذين

آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم ) وأقل منه دخولها في فعل الفاعل المخاطب

كقراءة جماعة ( فبذلك فلتفرحوا ) وفى الحديث ( لتأخذوا مصافكم ) .

وقد تحذف اللام في الشعر ويبقى عملها كقوله :

370 - فلا تستطل منى بقائي ومدتي *

ولكن يكن للخير منك نصيب

وقوله :

371 - محمد تفد نفسك كل نفس *

إذا ما خفت من شئ تبالا [ ص 461 ]