مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

زادوا اللام في بعض المفاعيل ، وكذلك حذفوها من بعض المفاعيل المحتاجة إليها - لام التبيين على ثلاثة أقسام - الأول : ما يبين المفعول من الفاعل

زادوا اللام في بعض المفاعيل ، وكذلك حذفوها من بعض المفاعيل المحتاجة إليها - لام التبيين على ثلاثة أقسام - الأول : ما يبين المفعول من الفاعل

فيلزم تعدى فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل ، وهذا لا يلزم ابن جنى ، لأنه يرى

تعلق اللام بيا كما تقدم ، ويا لا تتحمل ضميرا كما لا تتحمله ها إذا عملت في الحال

في نحو ( وهذا بعلي شيخا ) نعم هو لازم لابن عصفور ، لقوله في ( يا لزيد

لعمرو ) إن لام لعمرو متعلقة بفعل محذوف تقديره أدعوك لعمرو ، وينبغي له هنا

أن يرجع إلى قول ابن الباذش إن تعلقها باسم محذوف تقدير مدعو لعمرو ، وإنما

ادعيا وجوب التقدير لان العامل الواحد لا يصل بحرف واحد مرتين ، وأجاب

ابن الضائع بأنهما مختلفان معنى نحو ( وهبت لك دينارا لترضى ) .

تنبيه - زادوا اللام في بعض المفاعيل المستغنية عنها كما تقدم ، وعكسوا

ذلك فحذفوها من بعض المفاعيل المفتقرة إليها كقوله تعالى ( تبغونها عوجا )

( والقمر قدرناه منازل ) ( وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ) وقالوا

( وهبتك دينارا ، وصدتك ظبيا ، وجنيتك ثمرة ) قال :

ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا * [ ولقد نهيتك عن بنات الأوبر ] [ 71 ]

وقال :

367 - فتولى غلامهم ثم نادى : * أظليما أصيدكم أم حمارا

وقال :

368 - إذا قالت حذام فأنصتوها * [ فإن القول ما قالت حذام ]

في رواية جماعة ، والمشهور ( فصدقوها ) .

الثاني والعشرون : التبيين ، ولم يوفوها حقها من الشرح ، وأقول : هي

ثلاثة أقسام :

أحدها : ما تبين المفعول من الفاعل ، وهذه تتعلق بمذكور ، وضابطها : أن تقع