مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

العاملة للجر ، وبيان حركتها مع المضمر والمظهر - للام الجارة اثنان وعشرون معنى

فإن قلت : وأيضا فإن اللام لا تدخل في نحو ( زيدا ضربته ) مع أن

الناصب ملتزم الحذف .

قلت : لما ذكر في اللفظ ما هو عوض منه كان بمنزلة ما لم يحذف .

فإن قلت : وكذلك حرف النداء عوض من فعل النداء .

قلت : إنما هو كالعوض ، ولو كان عوضا البتة لم يجز حذفه ( 1 ) ، ثم إنه ليس

بلفظ المحذوف ، فلم ينزل منزلته من كل وجه .

وزعم الكوفيون أن اللام في المستغاث بقية اسم وهو آل ، والأصل يا آل

زيد ، ثم حذفت همزة آل للتخفيف ، وإحدى الألفين لالتقاء الساكنين ،

واستدلوا بقوله :

366 - فخير نحن عند الناس منكم *

إذا الداعي المثوب قال يا لا [ ص 445 ]

فإن الجار لا يقتصر عليه ، وأجيب بأن الأصل : يا قوم لا فرار ، أو لا نفر ،

فحذف ما بعد لا النافية ، أو الأصل يا لفلان ثم حذف ما بعد الحرف كما يقال

( ألاتا ) فيقال ( ألافا ) يريدون : ألا تفعلون ، وألا فافعلوا .

تنبيه - إذا قيل ( يا لزيد ) بفتح اللام فهو مستغاث ، فإن كسرت فهو

مستغاث لأجله ، والمستغاث محذوف ، فإن قيل ( يا لك ) احتمل الوجهين ،

فإن قيل ( يا لي ) فكذلك عند ابن جنى ، أجازهما في قوله :

فيا شوق ما أبقى ، ويا لي من النوى *

ويا دمع ما أجرى ، ويا قلب ما أصبى [ 341 ]

وقال بن عصفور : الصواب أنه مستغاث لأجله ، لان لام المستغاث متعلقة بدعو ،

( 1 ) يريد لو كان حرف النداء عوضا من الفعل قطعا لم يكن ليجوز حذف حرف النداء ، لان الفعل محذوف ، فيكون حذفه أيضا من باب حذف العوض والمعوض منه .