مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

العاملة للجر ، وبيان حركتها مع المضمر والمظهر - للام الجارة اثنان وعشرون معنى

351 - كضرائر الحسناء قلن لوجهها *

حسدا وبغضا : إنه لذميم ( 1 )

السابع عشر : الصيرورة ، وتسمى لام العاقبة ولام المآل ، نحو ( فالتقطه

آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ) وقوله :

352 - فللموت تغذو الوالدات سخالها *

كما لخراب الدور تبنى المساكن

وقوله :

353 - فإن يكن الموت أفناهم * فللموت ما تلد الوالدة

ويحتمله ( ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا

ربنا ليضلوا عن سبيلك ) ويحتمل أنها لام الدعاء ، فيكون الفعل مجزوما

لا منصوبا ، ومثله في الدعاء ( ولا تزد الظالمين إلا ضلالا ) ويؤيده أن في آخر

الآية ( ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا ) .

وأنكر البصريون ومن تابعهم لام العاقبة ، قال الزمخشري : والتحقيق أنها

لام العلة ، وأن التعليل فيها وارد على طريق المجاز دون الحقيقة ، وبيانه أنه لم يكن

داعيهم إلى الالتقاط أن يكون لهم عدوا وحزنا ، بل المحبة والتبني ، غير أن ذلك

لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفعل لأجله ، فاللام

مستعارة لما يشبه التعليل كما استعير الأسد لمن يشبه الأسد .

الثامن عشر : القسم والتعجب معا ، وتختص باسم الله تعالى كقوله :

354 - لله يبقى على الأيام ذو حيد * [ بمشمخر به الظيان والآس ]

التاسع عشر : التعجب المجرد عن القسم ، وتستعمل في النداء كقولهم ( يا للماء ) .

و ( يا للشعب ) إذا تعجبوا من كثرتهما ، وقوله :

( 1 ) الأفضل في الرواية ( لدميم ) أن تكون بالدال المهملة ، أي مطلي بالدمام .