مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

العاملة للجر ، وبيان حركتها مع المضمر والمظهر - للام الجارة اثنان وعشرون معنى

لوقتها إلا هو ) وقولهم ( مضى لسبيله ) قيل : ومنه ( يا ليتني قدمت لحياتي )

أي في حياتي ، وقيل : للتعليل ، أي لأجل حياتي في الآخرة .

والحادي عشر : أن تكون بمعنى ( عند ) كقولهم ( كتبته لخمس خلون )

وجعل منه ابن جنى قراءة الجحدري ( بل كذبوا بالحق لما جاءهم ) بكسر اللام

وتخفيف الميم .

والثاني عشر : موافقة ( بعد ) نحو ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) وفى

الحديث ( صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ) وقال :

349 - فلما تفرقنا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

والثالث عشر : موافقة ( مع ) ، قاله بعضهم ، وأنشد عليه هذا البيت ( 1 ) .

والرابع عشر : موافقة ( من ) نحو ( سمعت له صراخا ) وقول جرير :

350 - لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغم * ونحن لكم يوم القيامة أفضل

والخامس عشر : التبليغ ، وهي الجارة لاسم السامع لقول أو ما في معناه ،

نحو ( قلت له ، وأذنت له ، وفسرت له ) .

والسادس عشر : موافقة عن ، نحو قوله تعالى : ( وقال الذين كفروا للذين

آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه ) قاله ابن الحاجب ، وقال ابن مالك وغيره :

هي لام التعليل ، وقيل : لام التبليغ والتفت عن الخطاب إلى الغيبة ، أو يكون اسم

المقول لهم محذوفا ، أي قالوا لطائفة من المؤمنين لما سمعوا بإسلام طائفة أخرى ،

وحيث دخلت اللام على غير المقول له فالتأويل على بعض ما ذكرناه ، نحو ( قالت

أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا ) ( ولا أقول للذين تزدري أعينكم

لن يؤتيهم الله خيرا ) وقوله :

( 1 ) يريد بيت متمم بن نويرة الذي هو الشاهد رقم 349 .