مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

العاملة للجر ، وبيان حركتها مع المضمر والمظهر - للام الجارة اثنان وعشرون معنى

في قراءة غير الكسائي بكسر اللام الأولى وفتح الثانية أنها لام الجحود ( 1 ) .

وفيه نظر ، لان النافي على هذا غير ما ولم ، ولاختلاف فاعلي كان وتزول ،

والذي يظهر لي أنها لام كي ، وأن إن شرطية ، أي وعند الله جزاء مكرهم وهو

مكر أعظم منه وإن كان مكرهم لشدته معدا لأجل زوال الأمور العظام المشبهة

في عظمها بالجبال ، كما تقول : أنا أشجع من فلان وإن كان معدا للنوازل .

وقد تحذف كان قبل لام الجحود كقوله :

347 - فما جمع ليغلب جمع قومي *

مقاومة ، ولا فرد لفرد

أي فما كان جمع ، وقول أبى الدرداء رضي الله عنه في الركعتين بعد العصر

( ما أنا لادعهما ) .

والثامن : موافقة إلى ، نحو قوله تعالى ( بأن ربك أوحى لها ) ( كل يجرى

لأجل مسمى ) ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه ) .

والتاسع : موافقة ( على ) في الاستعلاء الحقيقي نحو ( ويخرون للأذقان )

( دعانا لجنبه ) ( وتله للجبين ) وقوله :

348 - ( ضممت إليه بالسنان قميصه ) *

فخر صريعا لليدين وللفم

والمجازي نحو ( وإن أسأتم فلها ) ونحو قوله عليه الصلاة والسلام لعائشة

رضى الله تعالى عنها ( اشتر طي لهم الولاء ) وقال النحاس : المعنى من أجلهم ،

قال : ولا نعرف في العربية لهم بمعنى عليهم .

والعاشر : موافقة ( في ) نحو ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ) ( لا يجليها

( 1 ) ( أنها لام الجحود ) في تأويل مصدر مفعول زعم .