مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

العاملة للجر ، وبيان حركتها مع المضمر والمظهر - للام الجارة اثنان وعشرون معنى

ويرجحه أن فيه تقليلا للاشتراك ، وأنه إذا قيل ( هذا المال لزيد والمسجد ) لزم القول

بأنها للاختصاص مع كون زيد قابلا للملك ، لئلا يلزم استعمال المشترك في معنييه

دفعة ، وأكثرهم يمنعه .

الرابع : التمليك ، نحو ( وهبت لزيد دينارا ) .

الخامس : شبه التمليك ، نحو ( جعل لكم من أنفسكم أزواجا ) .

السادس : التعليل ، كقوله :

342 - ويوم عقرت للعذارى مطيتي *

( فيا عجبا من كورها المتحمل )

وقوله تعالى ( لإيلاف قريش ) وتعلقها بفليعبدوا ، وقيل : بما قبله ، أي فجعلهم

كعصف مأكول لإيلاف قريش ، ورجح بأنهما في مصحف أبى سورة واحدة ،

وضعف بأن ( جعلهم كعصف ) إنما كان لكفرهم وجرأتهم على البيت ، وقيل :

متعلقة بمحذوف تقديره أعجبوا ، وكقوله تعالى ( وإنه لحب الخير لشديد ) أي

وإنه من أجل حب المال لبخيل ، وقراءة حمزة ( وإذا أخذ الله ميثاق النبيين

لما آتيتكم من كتاب وحكمة ) الآية ، أي لأجل إيتائي إياكم ( 1 ) بعض

الكتاب والحكمة ثم لمجئ محمد صلى الله عليه وسلم مصدقا لما معكم لتؤمنن به ،

فما : مصدرية فيهما ، واللام تعليلية ، وتعلقت بالجواب المؤخر على الاتساع في

الظرف ، كما قال الأعشى :

( رضيعي لبان ثدي أم تحالفا *

بأسحم داج ) عوض لا نتفرق ( 244 )

ويجوز كون ( ما ) موصولا اسميا .

فإن قلت : فأين العائد في ( ثم جاءكم رسول ) ؟

( 1 ) في نسخة ( لأجل إيتائي إليكم ) . ( 10 - مغني اللبيب 1 )