مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

العاملة للجر ، وبيان حركتها مع المضمر والمظهر - للام الجارة اثنان وعشرون معنى

وليس في القسمة أن تكون عاملة للنصب ، خلافا للكوفيين ، وسيأتي .

فالعاملة للجر مكسورة مع كل ظاهر ، نحو لزيد ، ولعمرو ، إلا مع المستغاث

المباشر ليا فمفتوحة نحو ( يا لله ) وأما قراءة بعضهم ( الحمد لله ) بضمها فهو

عارض للاتباع ، ومفتوحة مع كل مضمر نحو لنا ، ولكم ، ولهم ، إلا مع ياء

المتكلم فمكسورة .

وإذا قيل ( يا لك ، ويا لي ) احتمل كل منهما أن يكون مستغاثا به وأن

يكون مستغاثا من أجله ، وقد أجازهما ابن جنى في قوله :

341 - فيا شوق ما أبقى ، ويا لي من النوى *

( ويا دمع ما أجرى ويا قلب ما أصبى ) ( ص 219 )

وأوجب ابن عصفور في ( يا لي ) أن يكون مستغاثا من أجله ، لأنه

لو كان مستغاثا به لكان التقدير يا أدعو لي ، وذلك غير جائز في غير باب ظننت

وفقدت وعدمت ، وهذا لازم له ، لا لابن جنى ، لما سأذكره بعد .

ومن العرب من يفتح اللام الداخلة على الفعل ويقرأ ( وما كان الله ليعذبهم ) .

وللأم الجارة اثنان وعشرون معنى :

أحدها : الاستحقاق ، وهي الواقعة بين معنى وذات ، نحو ( الحمد لله )

والعزة لله ، والملك لله والامر لله ، ونحو ( ويل للمطففين ) و ( لهم في الدنيا

خزى ) ومنه ( للكافرين النار ) أي عذابها .

والثاني : الاختصاص ( 1 ) نحو ( الجنة للمؤمنين ، وهذا الحصير للمسجد ، والمنبر

للخطيب ، والسرج للدابة ، والقميص للعبد ) ونحو ( إن له أبا ) ( فإن كان له

إخوة ) وقولك : هذا الشعر لحبيب ، وقولك : أدوم لك ما تدوم لي .

والثالث : الملك ، نحو ( له ما في السماوات وما في الأرض ) وبعضهم يستغنى

بذكر الاختصاص عن ذكر المعنيين الآخرين ، ويمثل له بالأمثلة المذكورة ونحوها ،

( 1 ) لام الاختصاص : هي الداخلة بين اسمين يدل كل منهما على الذات ، والداخلة عليه لا يملك الآخر ، وسواء أكان يملك غيره أم كان ممن لا يملك أصلا .