مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

يجوز مراعاة لفظهما ، ومراعاة معناهما

يجوز مراعاة لفظهما ، ومراعاة معناهما

( كلا رجلين عندك محسنان ) فإن رجلين قد تخصصا بوصفهما بالظرف ،

وحكوا ( كلتا جاريتين عندك مقطوعة يدها ) أي تاركة للغزل .

ويجوز مراعاة لفظ كلا وكلتا في الافراد نحو ( كلتا الجنتين آتت أكلها )

ومراعاة معناهما ، وهو قليل ، وقد اجتمعا في قوله :

336 - كلاهما حين جد السير بينهما *

قد أقلعا ، وكلا أنفيهما رابي

ومثل أبو حيان لذلك بقول الأسود بن يعفر :

337 - إن المنية والحتوف كلاهما * يوفى المنية يرقبان سوادي

وليس بمتعين ، لجواز كون ( يرقبان ) خبرا عن المنية والحتوف ، ويكون

ما بينهما إما خبرا أول أو اعتراضا ، ثم للصواب في إنشاده ( كلاهما يوفى

المخارم ) ، إذ لا يقال إن المنية توفى نفسها .

وقد سئلت قديما عن قول القائل ( زيد وعمرو كلاهما قائم ، أو كلاهما

قائمان ) أيهما الصواب ؟ فكتبت : إن قدر كلاهما توكيدا قيل : قائمان ، لأنه

خبر عن زيد وعمرو ، وإن قدر مبتدأ فالوجهان ، والمختار الافراد ، وعلى هذا

فإذا قيل ( إن زيدا وعمرا ) فإن قيل ( كليهما ) قيل ( قائمان ) أو ( كلاهما )

فالوجهان ، ويتعين مراعاة اللفظ في نحو ( كلاهما محب لصاحبه ) لان معناه

كل منهما ، وقوله :

338 - كلانا غنى عن أخيه حياته *

ونحن إذا متنا أشد تغانيا

( كيف ) : ويقال فيها ( كي ) كما يقال في سوف : سو ، قال :

كي تجنحون إلى سلم وما ثئرت * قتلاكم ولظى الهيجاء تضطرم ( 302 )