مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

وإن وقع النفي في حيزها ، فما معنى الكلام ؟ - اقتضاء كلما على الظرفية ، و ( ما ) معها محتملة لوجهين .

وإن وقع النفي في حيزها اقتضى السلب عن كل فرد ، كقوله عليه الصلاة

والسلام - لما قال له ذو اليدين : أنسيت أم قصرت الصلاة - : ( كل ذلك لم يكن ) وقول أبى النجم :

332 - قد أصبحت أم الخيار تدعى *

على ذنبا كله لم أصنع

( ص 498 و 611 و 633 )

وقد يشكل على قولهم في القسم الأول قوله تعالى : ( والله لا يحب كل

مختال فخور ) .

وقد صرح الشلوبين وابن مالك في بيت أبى النجم بأنه لا فرق في المعنى

بين رفع كل ونصبه ، ورد الشلوبين على ابن أبي العافية إذ زعم أن بينهما

فرقا ، والحق ما قاله البيانيون ، والجواب عن الآية أن دلالة المفهوم إنما يعول

عليها عند عدم المعارض ، وهو هنا موجود ، إذ دل الدليل على تحريم الاختيال

والفجر مطلقا .

الثانية - كل في نحو ( كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا ) منصوبة

على الظرفية باتفاق ، وناصبها الفعل الذي هو جواب في المعنى مثل ( قالوا )

في الآية ، وجاءتها الظرفية من جهة ما فإنها محتملة لوجهين :

أحدهما : أن تكون حرفا مصدريا والجملة بعده صلة له ، فلا محل لها ، والأصل

كل رزق ، ثم عبر عن معنى المصدر بما والفعل ، ثم أنيبا عن الزمان ، أي كل وقت

رزق ، كما أنيب عنه المصدر الصريح في ( جئتك خفوق النجم ) :

والثاني : أن تكون اسما نكرة بمعنى وقت ، فلا تحتاج على هذا إلى تقدير

وقت ، والجملة بعده في موضع خفض على الصفة ، فتحتاج إلى تقدير عائد منها ،

أي كل وقت رزقوا فيه .