مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٠

هي حرف جواب وجزاء ، وقد تتمحض للجواب

آ ، بالمد حرف لنداء البعيد

أيا حرف لنداء البعيد أيضا ، ولا صحة لما ذكره الجوهري من أنه ينادى به ، القريب والبعيد

أجل ، حرف جواب مثل نعم ، وبيان ما يجوز أن يقع بعده ، وما لا يجوز

إذن ، اختلف في نوعها : اسم هي أم حرف ؟ ، ثم اختلف القائلون بأنها حرف ، أبسيطة هي أم مركبة ؟

هي حرف جواب وجزاء ، وقد تتمحض للجواب

( آ ) بالمد - حرف لنداء البعيد ، وهو مسموع ، لم يذكره سيبويه ،

وذكره غيره .

( أيا ) حرف كذلك ، وفى الصحاح أنه حرف لنداء القريب والبعيد ،

وليس كذلك ، قال الشاعر :

17 - أيا جبلي نعمان بالله خليا * نسيم الصبا يخلص إلى نسيمها

وقد تبدل همزتها هاء ، كقوله :

18 - فأصاخ يرجو أن يكون حيا * ويقول من فرح : هيا ربا

( أجل ) بسكون اللام - حرف جواب مثل نعم ، فيكون تصديقا للمخبر ،

وإعلاما للمستخبر ، ووعدا للطالب ، فتقع بعد نحو ( قام زيد ) ونحو ( أقام زيد ) ونحو

( أضرب زيدا ) وقيد المالقي الخبر بالمثبت ، والطلب بغير النهى ، وقيل : لا تجئ

بعد الاستفهام ، وعن الأخفش هي بعد الخبر أحسن من نعم ونعم بعد الاستفهام

أحسن منها ، وقيل : تختص بالخبر ، وهو قول الزمخشري وابن مالك وجماعة ،

وقال ابن خروف : أكثر ما تكون بعده .

( إذن ) فيها مسائل :

الأولى : في نوعها ، قال الجمهور : هي حرف ، وقيل : اسم ، والأصل في ( إذن

أكرمك ) إذا جئتني أكرمك ، ثم حذفت الجملة ، وعوض التنوين عنها ،

وأضمرت أن ، وعلى القول الأول ، فالصحيح أنها بسيطة ، لا مركبة من إذ وأن ،

وعلى البساطة فالصحيح أنها الناصبة ، لا أن مضمرة بعدها .

المسألة الثانية : في معناها ، قال سيبويه : معناها الجواب والجزاء ، فقال

الشلوبين : في كل موضع ، وقال أبو علي الفارسي : ( في الأكثر ، وقد تتمحض

للجواب ، بدليل أنه يقال لك : أحبك ، فتقول : إذن أظنك صادقا ،