مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

الثالث : ألا تكون تابعة - تأتي كل باعتبار ما بعدها على ثلاثة أوجه : الأول : أن تضاف إلى الظاهر - الثاني : أن تضاف إلى ضمير محذوف - الثالث : أن تضاف إلى ضمير ملفوظ به .

الثالث : ألا تكون تابعة - تأتي كل باعتبار ما بعدها على ثلاثة أوجه : الأول : أن تضاف إلى الظاهر - الثاني : أن تضاف إلى ضمير محذوف - الثالث : أن تضاف إلى ضمير ملفوظ به .

وتقديرا لتصير نكرة فيصح كونه حالا ، والأجود أن تقدر كلا بدلا من اسم

إن ، وإنما جاز إبدال الظاهر من ضمير الحاضر بدل كل لأنه مفيد للإحاطة مثل

( قمتم ثلاثتكم ) .

والثالث : أن لا تكون تابعة ، بل تالية للعوامل ، فتقع مضافة إلى الظاهر

نحو ( كل نفس بما كسبت رهينة ) وغير مضافة نحو ( وكلا ضربنا له الأمثال )

وأما أوجهها الثلاثة التي باعتبار ما بعدها فقد مضت الإشارة إليها .

الأول : أن تضاف إلى الظاهر ، وحكمها أن يعمل فيها جميع العوامل نحو

( أكرمت كل بنى تميم ) .

والثاني : أن تضاف إلى ضمير محذوف ، ومقتضى كلام النحويين أن حكمها

كالتي قبلها ، ووجهه أنهما سيان في امتناع التأكيد بهما ، وفى تذكرة أبى الفتح

أن تقديم كل في قوله تعالى ( كلا هدينا ) أحسن من تأخيرها ، لان التقدير

كلهم ، فلو أخرت لباشرت العامل مع أنها في المعنى منزلة منزلة ما لا يباشره ،

فلما قدمت أشبهت المرتفعة بالابتداء في أن كلا منهما لم يسبقها عامل في اللفظ .

الثالث : أن تضاف إلى ضمير ملفوظ به ، وحكمها أن لا يعمل فيها غالبا

إلا الابتداء ، نحو ( إن الامر كله لله ) فيمن رفع كلا ، ونحو ( وكلهم آتيه )

لان الابتداء عامل معنوي ، ومن القليل قوله :

318 - ( يميد إذا مادت عليه دلاؤهم ) *

فيصدر عنه كلها وهو ناهل

ولا يجب أن يكون منه قول علي رضي الله عنه :

319 - فلما تبينا الهدى كان كلنا * على طاعة الرحمن والحق والتقى

حل الأولى تقدير كان شأنية .