مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

كل ، اسم لاستغراق أفراد المنكر ، والمعرف المجموع ، وأجزاء المفرد المعرف

اختلاف النحاة في إعراب مثل قولهم ( كأنك بالشتاء مقبل )

زعم قوم أن كأن قد تنصب الجزءين

كل ، اسم لاستغراق أفراد المنكر ، والمعرف المجموع ، وأجزاء المفرد المعرف

وقد اختلف في إعراب ذلك ، فقال الفارسي : الكاف حرف خطاب ، والباء

زائدة في اسم كأن ، وقال بعضهم : الكاف اسم كأن ، وفى المثال الأول حذف

مضاف ، أي كأن زمانك مقبل بالشتاء ، ولا حذف في ( كأنك بالدنيا لم تكن )

بل الجملة الفعلية خبر ، والباء بمعنى في ، وهي متعلقة بتكن ، وفاعل تكن ضمير

المخاطب ، وقال ابن عصفور : الكاف والياء في كأنك وكأني زائدتان كافتان

لكأن عن العمل كما تكفها ما ، والباء زائدة في المبتدأ ، وقال ابن عمرون : المتصل

بكأن اسمها ، والظرف خبرها ، والجملة بعده حال ، بدليل قولهم ( كأنك بالشمس

وقد طلعت ) بالواو ، ورواية بعضهم ( ولم تكن ، ولم تزل ) بالواو ، وهذه الحال

متممة لمعنى الكلام كالحال في قوله تعالى ( فما لهم عن التذكرة معرضين )

وكحتى وما بعدها في قولك ( ما زلت بزيد حتى فعل ) وقال المطرزي : الأصل

كأني أبصرك تنحط ، وكأني أبصر الدنيا لم تكن ، ثم حذف الفعل وزيدت الباء .

مسألة - زعم قوم أن كأن قد تنصب الجزأين ، وأنشدوا :

314 - كأن أذنيه إذا تشوفا * قادمة أو قلما محرفا

فقيل : الخبر محذوف ، أي يحكيان ، وقيل : إنما الرواية ( تخال أذنيه ) وقيل :

الرواية ( قادمتا أو قلما محرفا ) بألفات غير منونة ، على أن الأسماء مثناة ،

وحذفت النون للضرورة ، وقيل : أخطأ قائله ، وهو أبو نخيلة ، وقد أنشده بحضرة

الرشيد فلحنه أبو عمرو والأصمعي ، وهذا وهم ، فإن أبا عمرو توفى قبل الرشيد .

( كل ) : اسم موضوع لاستغراق أفراد المنكر ، نحو ( كل نفس ذائقة

الموت ) والمعرف المجموع نحو ( وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ) وأجزاء المفرد

المعرف نحو ( كل زيد حسن ) فإذا قلت ( أكلت كل رغيف لزيد ) كانت

لعموم الافراد ، فإن أضفت الرغيف إلى زيد صارت لعموم أجزاء فرد واحد

ومن هنا وجب في قراءة غير أبى عمرو وابن ذكوان ( كذلك يطبع الله