مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

كذا ، تجيء على ثلاثة أوجه - الأول : أن يكون كلمتين باقيتين على أصلها - الثاني : أن تكون كلمة واحدة مركبة من كلمتين مكنيا بها عن غير عدد - الثالث : أن يكنى بها عن العدد ، وهذه توافق كأي في أربعة أمور ، وتخالفها في ثلاثة أمور

كذا ، تجيء على ثلاثة أوجه - الأول : أن يكون كلمتين باقيتين على أصلها - الثاني : أن تكون كلمة واحدة مركبة من كلمتين مكنيا بها عن غير عدد - الثالث : أن يكنى بها عن العدد ، وهذه توافق كأي في أربعة أمور ، وتخالفها في ثلاثة أمور

وقوله :

309 - وكائن لنا فضلا عليكم ومنة *

قديما ، ولا تدرون ما من منعم

والثالث : أنها لا تقع استفهامية ( 1 ) عند الجمهور ، وقد مضى .

والرابع : أنها لا تقع مجرورة ، خلافا لابن قتيبة وابن عصفور ، أجازا

( بكأي تبيع هذا الثوب ) .

والخامس : أن خبرها لا يقع مفردا .

( كذا ) ترد على ثلاثة أوجه :

أحدها : أن تكون كلمتين باقيتين على أصلهما ، وهما كاف التشبيه وذا

الاشارية كقولك ( رأيت زيدا فاضلا ورأيت عمرا كذا ) وقوله :

310 - وأسلمني الزمان كذا * فلا طرب ولا أنس

وتدخل عليها ها التنبيه كقوله تعالى ( أهكذا عرشك )

الثاني : أن تكون كلمة واحدة مركبة من كلمتين مكنيا بها عن غير عدد

كقول أئمة اللغة ( قيل لبعضهم : أما بمكان كذا وكذا وجذ ؟ فقال : بلى

وجاذا ) فنصب بإضمار أعرف ، وكما جاء في الحديث ( أنه يقال للعبد يوم القيامة :

أتذكر يوم كذا وكذا ؟ فعلت فيه كذا وكذا ) .

الثالث : أن تكون كلمة واحدة مركبة مكنيا بها عن العدد فتوافق

كأي في أربعة أمور : التركيب ، والبناء ، والابهام ، والافتقار إلى التمييز .

وتخالفها في ثلاثة أمور :

أحدها : أنها ليس لها الصدر ، تقول ( قبضت كذا وكذا درهما )

الثاني : أن تمييزها واجب النصب ، فلا يجوز جره بمن اتفاقا ، ولا بالإضافة ،

( 1 ) في نسخة ( لا تقع إلا استفهامية ) وهو فاسد