مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

ويفترقان في خمسة أمور أيضا

ويفترقان في خمسة أمور أيضا

أنهم إليهم لا يرجعون ) : أبدلت أن وصلتها من كم فمردود ، بأن عامل البدل هو عامل

المبدل منه ، فإن قدر عامل المبدل منه يروا فكم لها الصدر فلا يعمل فيها ما قبلها ،

وإن قدر أهلكنا فلا تسلط له في المعنى على البدل ، والصواب أن كم مفعول لأهلكنا ،

والجملة إما معمولة ليروا على أنه علق عن العمل في اللفظ ، وأن وصلتها مفعول لأجله ،

وإما معترضة بين يروا وما سد مسد مفعوليه وهو أن وصلتها ، وكذلك قول

ابن عصفور في ( أو لم يهد لهم كم أهلكنا ) : إن كم فاعل مردود بأن كم لها

الصدر ، وقوله إن ذلك جاء على لغة رديئة حكاها الأخفش عن بعضهم أنه يقول

( ملكت كم عبيد ) فيخرجها عن الصدرية خطأ عظيم ، إذ خرج كلام الله

سبحانه على هذه اللغة ، وإنما الفاعل ضمير اسم الله سبحانه ، أو ضمير العلم أو

الهدى المدلول عليه بالفعل ، أو جملة ( أهلكنا ) على القول بأن الفاعل يكون

جملة إما مطلقا أو بشرط كونها مقترنة بما يعلق عن العمل والفعل قلبي نحو ( ظهر

لي أقام زيد ) وجوز أبو البقاء كونه ضمير الاهلاك المفهوم من الجملة ، وليس هذا

من المواطن التي يعود الضمير فيها على المتأخر .

ويفترقان في خمسة أمور :

أحدها : أن الكلام مع الخبرية محتمل للتصديق والتكذيب ، بخلافه

مع الاستفهامية .

الثاني : أن المتكلم بالخبرية لا يستدعى من مخاطبه جوابا لأنه مخبر ،

والمتكلم بالاستفهامية يستدعيه لأنه مستخبر .

الثالث : أن الاسم المبدل من الخبرية لا يقترن بالهمزة ، بخلاف المبدل من

الاستفهامية ، يقال في الخبرية ( كم عبيد لي خمسون بل ستون ) وفى الاستفهامية

( كم مالك أعشرون أم ثلاثون ) .