مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

كم ، تكون خبرية ، وتكون استفهامية ، - يشتركان في خمسة أمور

كم ، تكون خبرية ، وتكون استفهامية ، - يشتركان في خمسة أمور

فكي إما تعليلية مؤكدة للام ، أو مصدرية مؤكدة ، ولا تظهر أن

بعد كي إلا في الضرورة كقوله :

304 - فقالت : أكل الناس أصبحت مانحا *

لسانك كيما أن تغر وتخدعا ؟

وعن الأخفش أن كي جارة دائما ، وأن النصب بعدها بأن ظاهرة أو مضمرة ،

ويرده نحو ( لكيلا تأسوا ) فإن زعم أن كي تأكيد للام كقوله :

* ولا للما بهم أبدا دواء * [ 299 ]

رد بأن الفصيح المقيس لا يخرج على الشاذ ، وعن الكوفيين أنها ناصبة

دائما ، ويرده قولهم ( كيمه ) كما يقولون لمه ، وقول حاتم :

305 - وأوقدت ناري كي ليبصر ضوؤها *

وأخرجت كلبي وهو في البيت داخله

لان لام الجر لا تفصل بين الفعل وناصبه ، وأجابوا عن الأول بأن الأصل

( كي يفعل ماذا ) ويلزمهم كثرة الحذف ، وإخراج ما الاستفهامية عن الصدر ،

وحذف ألفها في غير الجر ، وحذف الفعل المنصوب مع بقاء عامل النصب ، وكل

ذلك لم يثبت ، نعم وقع في صحيح البخاري في تفسير ( وجوه يومئذ ناضرة )

( فيذهب كيما فيعود ظهره طبقا واحدا ) أي كيما يسجد ، وهو غريب جدا

لا يحتمل القياس عليه .

تنبيه - إذا قيل ( جئت لتكرمني ؟ بالنصب فالنصب بأن مضمرة ،

وجوز أبو سعيد كون المضمر كي ، والأول أولى ، لان أن أمكن في عمل النصب

من غيرها ، فهي أقوى على التجوز فيها بأن تعمل مضمرة .

( كم ) على وجهين : خبرية بمعنى كثير ، واستفهامية بمعنى أي عدد .

ويشتركان في خمسة أمور : الاسمية ، والابهام ، والافتقار إلى التمييز ، والبناء ،

ولزوم التصدير ، وأما قول بعضهم في ( ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون