مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

كي ، تجيء على ثلاثة أوجه : - الأول : أن تكون اسما مختصرا من كيف الثاني : أن تكون بمنزلة التعليل معنى وعملا ، الثالث : أن تكون بمعنى أن المصدرية معنى وعملا

كي ، تجيء على ثلاثة أوجه : - الأول : أن تكون اسما مختصرا من كيف الثاني : أن تكون بمنزلة التعليل معنى وعملا ، الثالث : أن تكون بمعنى أن المصدرية معنى وعملا

300 - لسان السوء تهديها إلينا *

وحنت ، وما حسبتك أن تحينا

لئلا يلزم الاخبار عن اسم العين بالمصدر ، وقيل : يحتمل كون أن وصلتها بدلا من .

الكاف سادا مسد المفعولين كقراءة حمزة ( ولا تحسبن الذين كفروا أنما

نملي لهم ) بالخطاب .

( كي ) على ثلاثة أوجه :

أحدها : أن تكون اسما مختصرا من كيف كقوله :

301 - كي تجنحون إلى سلم وما ثئرت *

قتلا كم ، ولظى الهيجاء تضطرم ؟ [ ص 05 ]

أراد كيف ، فحذف الفاء كما قال بعضهم ( سو أفعل ) ) يريد سوف .

الثاني : أن تكون بمنزلة لام التعليل معنى وعملا وهي الداخلة على ما الاستفهامية

في قولهم في السؤال عن العلة ( كيمه ) بمعنى لمه ، وعلى ( ما ) المصدرية في قوله :

302 - إذا أنت لم تنفع فضر ، فإنما *

يرجى الفتى كيما يضر وينفع

وقيل : ما كافة ، وعلى ( أن ) المصدرية مضمرة نحو ( جئتك كي تكرمني ) إذا

قدرت النصب بأن .

الثالث : أن تكون بمنزلة أن المصدرية معنى وعملا ، وذلك في نحو ( لكيلا

تأسوا ) ويؤيده صحة حلول أن محلها ، ولأنها لو كانت حرف تعليل لم يدخل

عليها حرف تعليل ، ومن ذلك ( جئتك كي تكرمني ) وقوله تعالى ( كيلا

يكون دولة ) إذا قدرت اللام قبلها ، فإن لم تقدر فهي تعليلية جارة ، ويجب

حينئذ إضمار أن بعدها ، ومثله في الاحتمالين قوله :

303 - أردت لكيما أن تطير بقربتي * [ فتتركها شنا ببيداء بلقع ]