مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

الوجه الثالث : أن يكون حرفا زائدا ، وبحث زيادة الفاء في خبر المبتدأ

الوجه الثالث : أن يكون حرفا زائدا ، وبحث زيادة الفاء في خبر المبتدأ

لما عرفت من أن رب مقدرة ، وأنها لها الصدر ، وإنما دخلت في نحو ( ومن

عاد فينتقم الله منه ) لتقدير الفعل خبر المحذوف ، فالجملة اسمية .

وقد مر أن إذا الفجائية قد تنوب عن الفاء نحو ( وإن تصبهم سيئة بما

قدمت أيديهم إذا هم يقنطون ) وأن الفاء قد تحذف للضرورة كقوله :

* من يفعل الحسنات الله يشكرها * [ 81 ]

وعن المبرد أنه منع ذلك حتى في الشعر ، وزعم أن الرواية :

* من يفعل الخير فالرحمن يشكره *

وعن الأخفش أن ذلك واقع في النثر الفصيح ، وأن منه قوله تعالى :

( إن ترك خيرا الوصية للوالدين ) وتقدم تأويله .

وقال ابن مالك : يجوز في النثر نادرا ، ومنه حديث اللقطة ( فإن جاء

صاحبها وإلا استمتع بها ) .

تنبيه - كما تربط الفاء الجواب بشرطه كذلك تربط شبه الجواب بشبه

الشرط ، وذلك في نحو ( الذي يأتيني فله درهم ) وبدخولها فهم ما أراده المتكلم

من ترتب لزوم الدرهم في الاتيان ، ولو لم تدخل احتمل ذلك وغيره .

وهذه الفاء بمنزلة لام التوطئة في نحو ( لئن أخرجوا لا يخرجون معهم )

في إيذانها بما أراده المتكلم من معنى القسم ، وقد قرئ بالاثبات والحذف قوله

تعالى : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) .

الثالث : أن تكون زائدة دخولها في الكلام كخروجها ، وهذا لا يثبته

سيبويه ، وأجاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقا ، وحكى ( أخوك فوجد )

وقيد الفراء والأعلم وجماعة الجواز بكون الخبر أمرا أو نهيا ، فالامر كقوله :

271 - وقائلة : خولان فانكح فتاتهم *

[ وأكرومة الحيين خلو كما هيا ] [ ص 483 ]