مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

الوجه الثاني : أن يكون لربط الجواب حيث لا يصلح أن يكون شرطا ، وذلك في ست مسائل

إحداها : أن يكون الجواب جملة اسمية نحو ( وإن يمسسك بخير فهو على

كل شئ قدير ) ونحو ( إن تعذبهم فإنهم عبادك ، وإن تغفر لهم فإنك

أنت العزيز الحكيم )

الثانية : أن تكون فعلية كالاسمية ، وهي التي فعلها جامد ، نحو ( إن ترن

أنا أقل منك مالا وولدا فعسى ربى أن يؤتيني ) ( إن تبدوا الصدقات

فنعما هي ) ( ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ) ( ومن يفعل ذلك

فليس من الله في شئ )

الثالثة : أن يكون فعلها إنشائيا ، نحو ( إن كنتم تحبون الله فاتبعوني

يحببكم الله ) ونحو ( فإن شهدوا فلا تشهد معهم ) ونحو ( قل أرأيتم إن أصبح

ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ) فيه أمران : الاسمية والانشائية ، ونحو

( إن قام زيد فوالله لأقومن ) ونحو ( إن لم يتب زيد فيا خسره رجلا ) .

والرابعة : أن يكون فعلها ماضيا لفظا ومعنى ، إما حقيقة نحو ( إن يسرق

فقد سرق أخ له من قبل ) ونحو ( إن كان قميصه قد من قبل فصدقت

وهو من الكاذبين ، وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من

الصادقين ) وقد هنا مقدرة ، وإما مجازا نحو ( ومن جاء بالسيئة فكبت

وجوههم في النار ) نزل هذا الفعل لتحقق وقوعه منزلة ما وقع .

الخامسة : أن تقترن بحرف استقبال نحو ( من يرتد منكم عن دينه فسوف

يأت الله بقوم يحبهم ويحبونه ) ونحو ( وما تفعلوا من خير فلن تكفروه )

السادسة : أن تقترن بحرف له الصدر ، كقوله :

270 - فإن أهلك فذي لهب لظاه *

على تكاد تلتهب التهابا