مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

الوجه الثاني : أن يكون لربط الجواب حيث لا يصلح أن يكون شرطا ، وذلك في ست مسائل

للفاء مع الصفات ثلاثة أحوال

الوجه الثاني : أن يكون لربط الجواب حيث لا يصلح أن يكون شرطا ، وذلك في ست مسائل

حللت بهذا حلة ، ثم حلة * بهذا ، فطاب الواديان كلاهما

وهذا معنى غريب ، لأني لم أر من ذكره .

والامر الثالث : السببية ، وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة ، فالأول نحو

( فوكزه موسى فقضى عليه ) ونحو ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه )

والثاني نحو ( لآكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون فشاربون

عليه من الحميم ) وقد تجئ في ذلك لمجرد الترتيب نحو ( فراغ إلى أهله

فجاء بعجل سمين فقربه إليهم ) ونحو ( لقد كنت في غفلة من هذا

فكشفنا عنك غطاءك ) ونحو ( فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها )

ونحو ( فالزاجرات زجرا ، فالتاليات ذكرا )

وقال الزمخشري : للفاء مع الصفات ثلاثة أحوال :

أحدها : أن تدل على ترتيب معانيها في الوجود ، كقوله :

269 - يا لهف زيابة للحارث * فالصابح فالغانم فالآيب

أي الذي صبح فغنم فآب .

والثاني : أن تدل على ترتيبها في التفاوت من بعض الوجوه ، نحو قولك :

( خذ الأكمل فالأفضل ، واعمل الأحسن فالأجمل ) .

والثالث : أن تدل على ترتيب موصوفاتها في ذلك نحو ( رحم الله المحلقين

فالمقصرين ) اه‍ .

البيت لابن زيابة ، يقول : يا لهف أبى على الحارث إذ صبح قومي بالغارة

فغنم فآب سليما أن لا أكون لقيته فقتلته ، وذلك لأنه يريد يا لهف نفسي

والثاني : من أوجه الفاء : أن تكون رابطة للجواب ، وذلك حيث لا يصلح

لان يكون شرطا ، وهو منحصر في ست مسائل :