مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

وجوه من الفروق بين هذه الكلمات

لا يقع إلا ظرفا أو مجرورا بمن - تعاقب عند لكلمتين : إحداهما لدى مطلقا ، والثانية لدى إذا كان المحل محل ابتداء غاية

وجوه من الفروق بين هذه الكلمات

وكسر فائها أكثر من ضمها وفتحها ، ولا تقع إلا ظرفا أو مجرورة بمن ،

وقول العامة ( ذهبت إلى عنده ) لحن وقول بعض المولدين :

258 - كل عند لك عندي * لا يساوى نصف عند

قال الحريري : لحن ، وليس كذلك ، بل كل كلمة ذكرت مرادا بها لفظها فسائغ

أن تتصرف تصرف الأسماء وأن تعرب ويحكى أصلها .

تنبيهان - الأول : قولنا ( عند اسم للحضور ) موافق لعبارة ابن مالك ،

والصواب اسم لمكان الحضور ، فإنها ظرف لا مصدر ، وتأتي أيضا لزمانه نحو

( الصبر عند الصدمة الأولى ) وجئتك عند طلوع الشمس .

الثاني : تعاقب عند كلمتان : لدى مطلقا ، نحو ( لدى الحناجر ) ( لدى الباب )

( وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم ، وما كنت لديهم

إذ يختصمون ) ولدن إذا كان المحل محل ابتداء غاية نحو ( جئت من لدنه )

وقد اجتمعتا في قوله تعالى : ( آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما )

ولو جئ بعند فيهما أو بلدن لصح ، ولكن ترك دفعا للتكرار ، وإنما حسن

تكرار لدى في ( وما كنت لديهم ) لتباعد ما بينهما ، ولا تصلح لدن هنا ،

لأنه ليس محل ابتداء .

ويفترقن من وجه ثان ، وهو أن لدن لا تكون إلا فضلة ، بخلافهما ،

بدليل ( ولدينا كتاب ينطق بالحق وعندنا كتاب حفيظ ) .

وثالث ، وهو أن جرها بمن أكثر من نصبها ، حتى إنها لم تجئ في التنزيل

منصوبة ، وجر عند كثير ، وجر لدى ممتنع .

ورابع ، وهو أنهما معربان ، وهي مبنية في لغة الأكثرين .

وخامس ، وهو أنها قد تضاف للجملة كقوله :