مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

عند ، هو اسم للحضور الحسي والمعنوي وللقرب

عل ، بتشديد اللام ، هي لغة في لعل - زعم ابن مالك أن المضارع قد يجزم بعد لعل

عند ، هو اسم للحضور الحسي والمعنوي وللقرب

( عل ) بلام مشددة مفتوحة أو مكسورة : لغة في لعل ، وهي أصلها عند من

زعم زيادة اللام ، قال :

255 - لا تهين الفقير علك أن *

تركع يوما والدهر قد رفعه

[ ص 642 ]

وهما بمنزلة عسى في المعنى ، وبمنزلة أن المشددة في العمل ، وعقيل تخفض بهما ،

وتجيز في لامهما الفتح تخفيفا والكسر على أصل التقاء الساكنين ، ويصح النصب

في جوابهما عند الكوفيين تمسكا بقراءة حفص ( لعلى أبلغ الأسباب أسباب

السماوات فأطلع ) بالنصب ، وقوله :

256 - عل صروف الدهر أو دولاتها *

تدلننا اللمة من لماتها

* فتستريح النفس من زفراتها *

وسيأتي البحث في ذلك .

وذكر ابن مالك في شرح العمدة أن الفعل قد يجزم بلعل ( 1 ) عند سقوط

الفاء ، وأنشد :

257 - لعل التفاتا منك نحوي مقدر *

يمل بك من بعد القساوة للرحم

وهو غريب .

( عند ) : اسم للحضور الحسى ، نحو ( فلما رآه مستقرا عنده ) والمعنوي

نحو ( قال الذي عنده علم من الكتاب ) وللقرب كذلك نحو ( عند سدرة

المنتهى عندها جنة المأوى ) ونحو ( وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار )

( 1 ) في نسخة ( قد يجزم بعد لعل ) وهي خير مما أثبتناه في الأصل .