مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

عوض ، ظرف لاستغراق المستقبل ، إلا أنه لا يقع إلا بعد النفي

عوض ، ظرف لاستغراق المستقبل ، إلا أنه لا يقع إلا بعد النفي

يمينه ) فالمعنى في جانب يمينه ، وذلك محتمل للملاصقة ولخلافها ، فإن جئت بمن

تعين كون القعود ملاصقا لأول الناحية .

والثاني : أن يدخل عليها على ، وذلك نادر ، والمحفوظ منه بيت واحد ،

وهو قوله :

241 - على عن يميني مرت الطير سنحا *

[ وكيف سنوح واليمين قطيع ؟ ]

الثالث : أن يكون مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمى واحد ، قاله الأخفش ،

وذلك كقول امرئ القيس :

242 - ودع عنك نهبا صيح في حجراته *

[ ولكن حديث ما حديث الرواحل ( 1 ) ]

[ ص 532 ]

وقول أبى نواس :

243 - دع عنك لومي فإن اللوم إغراء * [ وداوني بالتي كانت هي الداء ]

وذلك لئلا يؤدى إلى تعدى فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل ، وقد تقدم

الجواب عن هذا ، ومما يدل على أنها ليست هنا اسما أنه لا يصح حلول الجانب محلها

( عوض ) ظرف لاستغراق المستقبل مثل ( أبدا ) ، إلا أنه مختص بالنفي ، وهو

معرب إن أضيف ، كقولهم ( لا أفعله عوض العائضين ) مبنى إن لم يضف ، وبناؤه

إما على الضم كقبل ، أو على الكسر كأمس ، أو على الفتح كأين ، وسمى الزمان

عوضا لأنه كلما مضى جزء منه عوضه جزء آخر ، وقيل : بل لان الدهر في زعمهم يسلب

ويعوض ، واختلف في قول الأعشى :

244 - رضيعي لبان ثدي أم ، تحالفا *

بأسحم داج عوض لا نتفرق

[ ص 209 و 591 ]

( 1 ) ويروى ( ولكن حديثا ) .