مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

عن ، تجيء على ثلاثة أوجه : الأول : أن تكون حرف جر ، ولها حينئذ عشرة معان

عن ، تجيء على ثلاثة أوجه : الأول : أن تكون حرف جر ، ولها حينئذ عشرة معان

ترد اسما ، فيقال ( انصرفت من إليك ) كما يقال ( غدوت من عليك ) لأنه إن

كان ثابتا ففي غاية الشذوذ ، ولا على قول ابن عصفور إن إليك في ( واضمم إليك )

إغراء ، والمعنى خذ جناحك ، أي عصاك ، لان إلى لا تكون بمعنى خذ عند

البصريين ، ولان الجناح ليس بمعنى العصا إلا عند الفراء وشذوذ من المفسرين .

( عن ) على ثلاثة أوجه :

أحدها : أن تكون حرف جر ( 1 ) ، وجميع ما ذكر لها عشرة معان :

أحدها : المجاوزة ، ولم يذكر البصريون سواه ، نحو ( سافرت عن البلد )

و ( رغبت عن كذا ) و ( رميت السهم عن القوس ) وذكر لها في هذا المثال

معنى غير ( 2 ) هذا ، وسيأتي .

الثاني : البدل ، نحو ( واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا ) وفى

الحديث ( صومي عن أمك ) .

الثالث : الاستعلاء ، نحو ( فإنما يبخل عن نفسه ) وقول ذي الإصبع :

235 - لاه ابن عمك ، لا أفضلت في حسب *

عنى ، ولا أنت دياني فتخزوني

أي لله در ابن عمك لا أفضلت في حسب على ولا أنت مالكي فتسوسني ، وذلك

لان المعروف أن يقال ( أفضلت عليه ) قيل : ومنه قوله تعالى ( إني أحببت حب

الخير عن ذكر ربى ) أي قدمته عليه ، وقيل : هي على بابها ، وتعلقها بحال

محذوفة ، أي منصرفا عن ذكر ربى ، وحكى الرماني عن أبي عبيدة أن أحببت

من ( أحب البعير إحبابا ) إذا برك فلم يثر ، فعن متعلقة به باعتبار معناه

التضمني ، وهي على حقيقتها ، أي إني تثبطت عن ذكر ربى ، وعلى هذا فحب

الخير مفعول لأجله .

( 1 ) في نسخة ( حرفا جارا ) . ( 2 ) في نسخة ( معنى آخر ) .