مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

لها حينئذ تسعة معان

الخامس : الظرفية كفى نحو ( ودخل المدينة على حين غفلة ) ونحو

( واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) أي : [ في ] زمن ملكه ، ويحتمل

أن ( تتلو ) مضمن معنى تتقول ، فيكون بمنزلة ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل ) .

السادس : موافقة من نحو ( إذا اكتالوا على الناس يستوفون ) .

السابع : موافقة الباء نحو ( حقيق على أن لا أقول ) وقد قرأ أبى بالباء .

وقالوا : اركب على اسم الله .

الثامن : أن تكون زائدة : للتعويض ، أو غيره .

فالأول كقوله :

226 - إن الكريم وأبيك يعتمل *

إن لم يجد يوما على من يتكل

أي : من يتكل عليه ، فحذف ( عليه ) وزاد على قبل الموصول تعويضا له ،

قاله ابن جنى ، وقيل : المراد إن لم يجد يوما شيئا ، ثم ابتدأ مستفهما فقال : على

من يتكل ؟ وكذا قيل في قوله :

227 - ولا يؤاتيك فيما ناب من حدث *

إلا أخو ثقة ، فانظر بمن تثق [ ص 170 ]

إن الأصل فانظر لنفسك ، ثم استأنف الاستفهام ، وابن جنى يقول في ذلك أيضا :

إن الأصل فانظر من تثق به ، فحذف الباء ومجرورها ، وزاد الباء عوضا ، وقيل :

بل تم الكلام عند قوله فانظر ، ثم ابتدأ مستفهما ، فقال : بمن تثق ؟

والثاني قول حميد بن ثور :

228 - أبى الله إلا أن سرحة مالك *

على كل أفنان العضاه تروق

قاله ابن مالك ، وفيه نظر ، لان ( راقه الشئ ) بمعنى أعجبه ، ولا معنى له هنا ،

وإنما المراد تعلو وترتفع .