مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

تجيء على وجهين : الوجه الأول : أن تكون حرفا

حرف العين المهملة ، عدا ، هي مثل خلا في وجهيها

تجيء على وجهين : الوجه الأول : أن تكون حرفا

أأنذرتهم أم لم تنذرهم ) كونها خبرا عما قبلها أو عما بعدها أو مبتدأ وما بعدها

فاعل على الأول ومبتدأ على الثاني وخبر على الثالث ، وأبطل ابن عمرون الأول بأن

الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله ، والثاني بأن المبتدأ المشتمل على الاستفهام واجب التقديم ،

فيقال له : وكذا الخبر ، فإن أجاب بأنه مثل ( زيد أين هو ) منعناه وقلنا له : بل

مثل ( كيف زيد ) لان ( أأنذرتم ) إذا لم يقدر بالمفرد لم يكن خبرا ، لعدم تحمله

ضمير سواء ، وأما شبهته فجوابها أن الاستفهام هنا ليس على حقيقته ، فإن أجاب بأنه

كذلك في نحو ( علمت أزيد قائم ) وقد أبقى عليه استحقاق الصدرية بدليل

التعليق ، قلنا : بل الاستفهام مراد هنا ، إذ المعنى علمت ما يجاب به قول المستفهم أزيد

قائم ، وأما في الآية ونحوها فلا استفهام البتة ، لا من قبل المتكلم ولا غيره .

حرف العين المهملة

( عدا ) مثل خلا ، فيما ذكرناه من القسمين ( 1 ) ، وفى حكمها مع ( ما ) والخلاف

في ذلك ، ولم يحفظ سيبويه فيها إلا الفعلية .

( على ) على وجهين :

أحدهما : أن تكون حرفا ، وخالف في ذلك جماعة ، فزعموا أنها لا تكون

إلا اسما ، ونسبوه لسيبويه ، ولنا أمران :

أحدهما قوله :

222 - تحن فتبدى ما نها من صبابة *

وأخفى الذي لولا الأسى لقضاني [ ص 577 ]

أي لقضى على ، فحذفت ( على ) وجعل مجرورها مفعولا ، وقد حمل الأخفش

على ذلك ( ولكن لا تواعدوهن سرا ) أي على سر ، أي نكاح ، وكذلك

( لأقعدن لهم صراطك المستقيم ) أي على صراطك .

( 1 ) انظر قول المؤلف في ذلك ( ص 133 )