مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

تستعمل على ثلاثة أوجه : الأول : أن تكون حرفا جارا بمنزلة إلى ، ولكنها تخالف إلى في ثلاثة أمور

تستعمل على ثلاثة أوجه : الأول : أن تكون حرفا جارا بمنزلة إلى ، ولكنها تخالف إلى في ثلاثة أمور

وتستعمل على ثلاثة أوجه :

أحدها : أن تكون حرفا جارا بمنزلة إلى في المعنى والعمل ، ولكنها تخالفها

في ثلاثة أمور :

أحدها : أن لمخفوضها شرطين ، أحدهما عام ، وهو أن يكون ظاهرا لا مضمرا ،

خلافا للكوفيين والمبرد ، فأما قوله :

186 - أتت حتاك تقصد كل فج * ترجى منك أنها لا تخيب

فضرورة ، واختلف في علة المنع ، فقيل : هي أن مجرورها لا يكون إلا بعضا

مما قبلها أو كبعض منه ، فلم يمكن عود ضمير البعض على الكل ، ويرده أنه قد يكون

ضميرا حاضرا كما في البيت فلا يعود على ما تقدم ، وأنه قد يكون ضميرا غائبا عائدا

على ما تقدم غير الكل ، كقولك ( زيد ضربت القوم حتاه ) وقيل : العلة

خشية التباسها بالعاطفة ، ويرده أنها لو دخلت عليه لقيل في العاطفة ( قاموا حتى

أنت ، وأكرمتهم حتى إياك ) بالفصل ، لان الضمير لا يتصل إلا بعامله ، وفى الخافضة

( حتاك ) بالوصل كما في البيت ، وحينئذ فلا التباس ، ونظيره أنهم يقولون في توكيد

الضمير المنصوب ( رأيتك أنت ) وفى البدل منه ( رأيتك إياك ) فلم يحصل لبس ،

وقيل : لو دخلت عليه قلبت ألفها ياء كما في إلى ، وهي فرع عن إلى ، فلا تحتمل

ذلك ، والشرط الثاني خاص بالمسبوق بذي أجزاء ، وهو أن يكون المجرور آخرا

نحو ( أكلت السمكة حتى رأسها ) أو ملاقيا لآخر جزء نحو ( سلام هي حتى

مطلع الفجر ) ولا يجوز سرت البارحة حتى ثلثها أو نصفها ، كذا قال

المغاربة وغيرهم ، وتوهم ابن مالك أن ذلك لم يقل به إلا الزمخشري ، واعترض

عليه بقوله :

187 - عينت ليلة ، فما زلت حتى *

نصفها راجيا ، فعدت يؤوسا