مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

حتى ، حرف يأتي لاحد ثلاثة معان

الثالث : أن تكون للاستثناء

حتى ، حرف يأتي لاحد ثلاثة معان

والصحيح أنها اسم مرادف للبراءة [ من كذا ] ، بدليل قراءة بعضهم ( حاشا لله )

بالتنوين ، كما يقال ( براءة لله من كذا ) وعلى هذا فقراءة ابن مسعود رضي الله عنه

( حاش الله ) كمعاذ الله ليس جارا ومجرورا كما وهم ابن عطية ، لأنها إنما تجر

في الاستثناء ، ولتنوينها في القراءة الأخرى ، ولدخولها على اللام في قراءة السبعة ،

والجار لا يدخل على الجار ، وإنما ترك التنوين في قراءتهم لبناء حاشا لشبهها بحاشا

الحرفية ، وزعم بعضهم أنها اسم فعل ماض بمعنى أتبرأ ، أو برئت ، وحامله على

ذلك بناؤها ، ويرده إعرابها في بعض اللغات .

الثالث : أن تكون للاستثناء ، فذهب سيبويه وأكثر البصريين إلى أنها

حرف دائما بمنزلة إلا ، لكنها تجر المستثنى ، وذهب الجرمي والمازني والمبرد والزجاج

والأخفش وأبو زيد والفراء وأبو عمر والشيباني إلى أنها تستعمل كثيرا حرفا جارا

وقليلا فعلا متعديا جامدا لتضمنه معنى إلا ، وسمع ( اللهم اغفر لي ولمن يسمع

حاشا الشيطان وأبا الأصبغ ) وقال :

185 - حاشا أبا ثوبان ، إن به *

ضنا على الملحاة والشتم

ويروى أيضا ( حاشا أبى ) بالياء ، ويحتمل أن تكون رواية الألف على لغة

من قال :

إن أباها وأبا أباها * [ قد بلغا في المجد غايتاها ] [ 51 ]

وفاعل حاشا ضمير مستتر عائد على مصدر الفعل المتقدم عليها ، أو اسم فاعله ،

أو البعض المفهوم من الاسم العام ، فإذا قيل ( قام القوم حاشا زيدا ) فالمعنى جانب

هو - أي قيامهم ، أو القائم منهم ، أو بعضهم - زيدا .

( حتى ) حرف يأتي لأحد ثلاثة معان : انتهاء الغاية ، وهو الغالب ، والتعليل ، وبمعنى إلا في الاستثناء ، وهذا أقلها ، وقل من يذكره .