مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١١٧

حرف الثاء المثلثة ، ثم ، بضم الثاء حرف عطف يقتضي التشريك ، والترتيب ، والمهلة ، زعم الأخفش والكوفيون أنها قد لا تقتضي التشريك ، فتجيء زائدة ، خالف قوم في اقتضائها الترتيب

حرف الثاء المثلثة ، ثم ، بضم الثاء حرف عطف يقتضي التشريك ، والترتيب ، والمهلة ، زعم الأخفش والكوفيون أنها قد لا تقتضي التشريك ، فتجيء زائدة ، خالف قوم في اقتضائها الترتيب

حرف الثاء

( ثم ) ويقال فيها : فم ، كقولهم في جدث : جدف - حرف عطف يقتضى

ثلاثة أمور : التشريك في الحكم ، والترتيب ، والمهلة ، وفى كل منها خلاف .

فأما التشريك فزعم الأخفش والكوفيون أنه قد يتخلف ، وذلك بأن تقع

زائدة ، فلا تكون عاطفة البتة ، وحملوا على ذلك قوله تعالى : ( حتى إذا ضاقت

عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من

الله إلا إليه ثم تاب عليهم ) وقول زهير :

173 - أراني إذا أصبحت ذا هوى *

فثم إذا أمسيت أمسيت غاديا

وخرجت الآية على تقدير الجواب ، والبيت على زيادة الفاء .

وأما الترتيب فخالف قوم في اقتضائها إياه ، تمسكا بقوله تعالى : ( خلقكم

من نفس واحدة ، ثم جعل منها زوجها ) ( وبدأ خلق الانسان من طين ،

ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ، ثم سواه ونفخ فيه من روحه )

( ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ، ثم آتينا موسى الكتاب ) وقول الشاعر

174 - إن من ساد ثم ساد أبوه * ثم قد ساد قبل ذلك جده

والجواب عن الآية الأولى من خمسة أوجه :

أحدها : أن العطف على محذوف ، أي من نفس واحدة ، أنشأها ، ثم جعل

منها زوجها .

الثاني : أن العطف على ( واحدة ) على تأويلها بالفعل ، أي من نفس

توحدت ، أي انفردت ، ثم جعل منها زوجها .