مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

تزاد الباء في المبتدأ

تزاد الباء في المبتدأ

[ هن الحرائر لا ربات أخمرة ] *

سود المحاجر لا يقرأن بالسور [ 32 ]

وقيل : ضمن تلقوا معنى تفضوا ، ويريد معنى يهم ، ونرجو معنى نطمع ،

ويقرأن معنى يرقين ويتبركن ، وأنه يقال ( قرأت بالسورة ) على هذا المعنى ،

ولا يقال ( قرأت بكتابك ) لفوات معنى التبرك فيه ، قاله السهيلي ، وقيل : المراد

لا تلقوا أنفسكم إلى التهلكة بأيديكم ، فحذف المفعول به ، والباء للآلة كما في قولك

( كتبت بالقلم ) أو المراد بسبب أيديكم ، كما يقال : لا تفسد أمرك برأيك .

وكثرت زيادتها في مفعول ( عرفت ) ونحوه ، وقلت في مفعول ما يتعدى إلى

اثنين كقوله :

157 - تبلت فؤادك في المنام خريدة *

تسقى الضجيع ببارد بسام

وقد زيدت في مفعول كفى المتعدية لواحد ، ومنه الحديث ( كفى بالمرء إثما

أن يحدث بكل ما سمع ) .

وقوله :

158 - فكفى بنا فضلا على من غيرنا *

حب النبي محمد إيانا ( 1 ) [ ص 328 و 329 ]

وقيل : إنها هي في البيت زائدة في الفاعل ، وحب : بدل اشتمال على المحل ، وقال المتنبي

159 - كفى بجسمي نحولا أنني رجل *

لولا مخاطبتي إياك لم ترني [ ص 667 ]

والثالث : المبتدأ ، وذلك في قولهم ( بحسبك درهم ) و ( خرجت فإذا بزيد )

و ( كيف بك إذا كان كذا ) ومنه عند سيبويه ( بأيكم المفتون ) وقال أبو الحسن

( 1 ) الرواية برفع ( غيرنا ) وهو خبر مبتدأ محذوف ، والجملة صلة من ، والتقدير : الذي هو غيرنا .