مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

تزاد الباء في المفعول

تزاد الباء في المفعول

المعطوف اكتفاء بدلالة المعنى ، وزعم الربعي أن النصب بالعطف على اسم أن وأن

( أهل ) عطف على خبرها ، ولا معنى للبيت على تقديره .

والضرورة كقوله :

154 - ألم يأتيك والأنباء تنمى *

بما لاقت لبون بنى زياد [ ص 387 ]

وقوله :

155 - مهما لي الليلة مهما ليه *

أودى بنعلي وسرباليه [ ص 332 ]

وقال ابن الضائع في الأول : إن الباء متعلقة بتنمى ، وإن فاعل يأتي مضمر ،

فالمسألة من باب الأعمال .

وقال ابن الحاجب في الثاني : الباء معدية كما تقول ( ذهب بنعلي ) ولم يتعرض

لشرح الفاعل ، وعلام يعود إذا قدر ضميرا في ( أودى ) ؟ ويصح أن يكون التقدير :

أودى هو ، أي مود ، أي ذهب ذاهب ، كما جاء في الحديث ( لا يزنى الزاني حين

يزنى وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ) أي

ولا يشرب هو ، أي الشارب ، إذ ليس المراد ولا يشرب الزاني .

والثاني مما تزاد فيه الباء : المفعول ، نحو ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )

( وهزي إليك بجذع النخلة ) ( فليمدد بسبب إلى السماء ) ( ومن يرد فيه

بإلحاد ) ( فطفق مسحا بالسوق ) أي يمسح السوق مسحا ، ويجوز أن يكون

صفة : أي مسحا واقعا بالسوق ، وقوله :

156 - [ نحن بنو ضبة أصحاب الفلج ] * نضرب بالسيف وفرجو بالفرج

الشاهد في الثانية ، فأما الأولى فللاستعانة ، وقوله :