مغنى اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

حرف الباء ، الباء المفردة ، تكون حرف جر ، ولها أربعة عشر معنى

والسادس : الظرفية نحو ( ولقد نصركم الله ببدر ) ( نجيناهم بسحر )

والسابع : البدل ، كقول الحماسي :

146 - فليت لي بهم قوما إذا ركبوا *

شنوا الإغارة فرسانا وركبانا ( 1 )

وانتصاب ( الإغارة ) على أنه مفعول لأجله .

والثامن : المقابلة ، وهي الداخلة على الأعواض ، نحو ( اشتريته بألف )

و ( كافأت إحسانه بضعف ) وقولهم ( هذا بذاك ) ومنه ( ادخلوا الجنة

بما كنتم تعملون ) وإنما لم نقدرها باء السببية كما قالت المعتزلة وكما قال الجميع

في ( لن يدخل أحدكم الجنة بعمله ) لان المعطى بعوض قد يعطى مجانا ،

وأما المسبب فلا يوجد بدون السبب ، وقد تبين أنه لا تعارض بين الحديث والآية ،

لاختلاف محملي البائين جمعا بين الأدلة .

والتاسع : المجاوزة كعن ، فقيل : تختص بالسؤال ، نحو ( فاسأل به خبيرا )

بدليل ( يسألون عن أنبائكم ) وقيل : لا تختص به ، بدليل قوله تعالى : ( يسعى

نورهم بين أيديهم وبأيمانهم ) ( ويوم تشقق السماء بالغمام ) وجعل الزمخشري

هذه الباء بمنزلتها في ( شققت السنام بالشفرة ) على أن الغمام جعل كالآلة التي

يشق بها ، قال : ونظيره ( السماء منفطر به ) وتأول البصريون ( فاسأل به خبير )

على أن الباء للسببية ، وزعموا أنها لا تكون بمعنى عن أصلا ، وفيه بعد ، لأنه

لا يقتضى قولك ( سألت بسببه ) أن المجرور هو المسؤول عنه .

العاشر : الاستعلاء ، نحو ( من إن تأمنه بقنطار ) الآية ، بدليل

( هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل ) ونحو ( وإذا مروا

بهم يتغامزون ) بدليل ( وإنكم لتمرون عليهم ) وقد مضى البحث

فيه ، وقوله :

( 1 ) انظر الشاهد رقم 20