كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

حرف الدال المهملة

عن أبي هريرة بلفظ ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، ودعوة

المظلوم : يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ، ويقول الرب عز وجل وعزتي

لأنصرنك ولو بعد حين ، وورد بلفظ آخر : منها ما رواه الترمذي بسند حسن

ثلاث دعوات لا شك في إجابتهن : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على

ولده ، ومنها ما أخرجه أبو داود بتقديم وتأخير ، ورواه الطبراني بسند صحيح عن

عقبة بن عامر ثلاث تستجاب دعوتهم : الوالد والمسافر والمظلوم ، وفي الباب

ما تقدم في : اتقوا دعوة المظلوم .

1304 - ( دعوا الناس في غفلاتهم يرزق الله بعضهم من بعض ) رواه مسلم

في حديث أوله لا يبع حاضر لباد ، وقوله في غفلاتهم زادها ابن شهبة وعزاها

لمسلم ، واعترضه غيره بأنها ليست في مسلم ، بل ولا في غيره ، وقال ابن حجر المكي

في التحفة للخبر الصحيح لا يبع حاضر لباد ، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ،

قال ووقع لشارح أنه زاد فيه ، في غفلاتهم ، ونسبه لمسلم وهو غلط ، إذ لا وجود لهذه

الزيادة في مسلم ، بل ولا في كتب الحديث كما قضى به سبر ما بأيدي الناس منها انتهى .

1305 - ( دعوا الحبشة ما ودعوكم ) رواه الديلمي في مسند الفردوس عن بعض

الصحابة ، وتقدم في " اتركوا الترك ما تركوكم " ورواه أبو داود عن ابن عمر بلفظ

اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة .

1306 - ( دع قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ) رواه الطبراني في

الأوسط بسند فيه متروك عن ابن مسعود .

1307 - ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة ، والكذب ريبة )

رواه أبو داود والطيالسي وأحمد وأبو يعلى في مسانيدهم والدارمي والترمذي والنسائي

وآخرون عن الحسن بن علي ، وليس عند النسائي فإن الصدق إلخ ، وقال

الترمذي حسن صحيح ، وقال الحاكم صحيح الإسناد ، صححه ابن حبان ، وهو

طرف من حديث طويل ، ولابن عمر من الزيادة فيه فإنك لن تجد فقد شئ تركته