كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

حرف الخاء المعجمة

ضعيف ، ولا يعارضه حديث مسلم عن أبي طلحة أنه قال أخللها ؟ قال لا ، لحمل حديث

الباب على ما تخلل بنفسه وحديث مسلم على التخلل بمخالط انتهى ملخصا .

1249 - ( خير دينكم أيسره وأفضل العبادة الفقه ) قال العراقي في تخريج

أحاديث الإحياء رواه ابن عبد البر من حديث أنس بسند ضعيف ، قال والشطر

الأول عند أحمد من حديث محجن بن الأدرع بإسناد جيد ، والشطر الثاني عند

الطبراني من حديث ابن عمر بسند ضعيف انتهى .

1250 - ( خير الذكر الخفي ، وخير الرزق ما يكفي - وفي لفظ وخير المال

ما يكفي بدل الرزق ) رواه أبو يعلى والعسكري وأبو عوانة وأحد وابن حبان

وصححه عن سعد بن أبي وقاص رفعه ، لكن لفظ أحمد وابن حبان خير الرزق

مما يكفي وخير الذكر الخفي ، وقال النووي في فتاويه ليس بثابت ، ورواه أحمد في

الزهد عن زياد بن جبير مرسلا بلفظ خير الرزق الكفاف ، ورواه بن عدي

والديلمي عن أنس بلفظ خير الرزق ما يكون يوما بيوم كفافا ، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة

اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا - وفي لفظ قوتا ، قال في المقاصد والمعنى أن إخفاء

العمل وعدم الشهرة والإشارة إلى الرجل بالأصابع خير من ضده ، وأسلم في الدنيا

والدين ، والقليل الذي لا يشغل عن الآخرة خير من الكثير الذي يلهي عنها ،

ولذا لما قال عمرو بن سعد بن أبي وقاص لأبيه أرضيت أن تكون إعرابيا في

غنمك والناس يتنازعون في المال ؟ ضرب سعد وجه ابنه المذكور وقال دعني

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يحب العبد الغني التقي الخفي ، رواه عنه أبو

عوانة وغيره ، وروي عن أنس مرفوعا طوبى لكل غني تقي ولكل فقير خفي

يعرفه الله ولا يعرفه الناس انتهى ، وأقول تفسيره صدر الحديث بما ذكره من

الإشارة إلى الرجل بالأصابع خلاف الظاهر ، إذ المتبادر تفسيره بذكر العبد الله

تعالى سرا دون إعلان لما فيه من البعد عن الرياء ، وقيل المراد بالذكر الخفي التفكر ،

ففي حديث أبي الشيخ في العظمة فكر ساعة خير من عبادة ستين سنة ، وحديثه أيضا