كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

حرف الخاء المعجمة

بدائم على أحد ، كما في المقاصد ، وفي نحوه لبعض الشعراء :

ولقد غدوت وكنت لا * أغدو على واف وحائم

فإذا الأشائم كالأيامن * والأيامن كالأشائم

وكذاك لا خير ولا * شر على أحد بدائم

قيل وخص الغراب غالبا بالتشاؤم منه أخذا بالاغتراب حيث قالوا غراب البين

لأنه بان عن نوح عليه السلام لما وجهه لينظر إلى الماء فذهب ولم يرجع ، ولذا تشاءموا

منه واستخرجوا من اسمه الغربة .

1247 - ( خير الأمور أوسطها - وفي لفظ أوساطها ) قال ابن الغرس ضعيف

انتهى ، وقال في المقاصد رواه ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد لكن بسند فيه

مجهول عن علي مرفوعا ، وللديلمي بلا سند عن ابن عباس مرفوعا خير الأعمال

أوسطها في حديث أوله دوموا على أداء الفرائض ، وللعسكري عن الأوزاعي أنه

قال ما من أمر أمر الله به إلا عارض الشيطان فيه بخصلتين لا يبالي أيهما أصاب : الغلو

أو التقصير ، ولأبي يعلى بسند جيد عن وهب بن منبه قال إن لكل شئ طرفين

ووسطا فإذا أمسك بأحد الطرفين مال الآخر وإذا أمسك بالوسط اعتدل الطرفان

فعليكم بالأوساط من الأشياء ، ويشهد لكل ما تقدم قوله تعالى * ( ولا تجعل يدك

مغلولة غلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ) * وقوله تعالى * ( والذين إذا أنفقوا لم

يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ) * وقوله تعالى * ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت

بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) * وقوله * ( إنها بقرة لا فارض ولا بكر - وهي الشابة - عوان

بين ذلك ) * وكذا حديث الاقتصاد ، ولبعضهم ولقد أجاد :

عليك بأوساط الأمور فإنها * نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا

وللآخر : حب التناهي غلط * خير الأمور الوسط

1248 - ( خير خلكم خل خمركم ) رواه البيهقي في المعرفة عن المغيرة بن زياد

وقال ليس بالقوي وحكم عليه بالوضع الصغاني كابن الجوزي ، وقال ابن الغرس