كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

حرف الخاء المعجمة

سويبط مع النعيمان ، وقال القاري تبعا للتمييز ليس بحديث ، لكن معناه صحيح

لحديث المحتكر ملعون .

1193 - ( الخالة بمنزلة الأم ) ثابت في الصحيحين وغيرهما عن البراء .

1194 - ( الخال وارث من لا وارث له ) رواه أبو داود والنسائي

وابن ماجة عن المقدام بن معدي كرب الكندي رفعه لكن بزيادة يعقل عنه ويرثه ،

وفي لفظ لأبي داود والنسائي بهذا السند الخال مولى من لا مولى له ، يرث ماله ، ويفك

عانه ، وعند النسائي أيضا عن المقدام بلفظ الخال عصبة من لا عصبة له ، يعقل عنه

ويرثه ، وعنده أيضا عن المقدام أيضا بلفظ الخال ولي من لا ولي له ، يفك عنه ويرث

ماله ، وعنده عن راشد رفعه معضلا الخال ولي من لا ولي له ، يرثه ويفك عنه ،

هذا ما ذكره في المقاصد واللآلئ وغيرهما ، لكن نقل بعضهم عن أطراف المزي

أنه لم يروي هذا الحديث عن المقدام بن معدي كرب غير أبي داود فراجعه ، وصحح

الحاكم وابن حبان هذا الحديث ، وقال أبو زرعة حسن لكن أعله البيهقي

بالاضطراب ، ورجح وقفه كالدارقطني ، ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجة عن

أبي أمامة بن سهل قال كتب عمر إلى أبي عبيدة وذكره مرفوعا ، وقال البزار أنه

أحسن إسناد فيه ، وأورد الديلمي بلا سند عن ابن عمرو رفعه الخال والد من لا

والد له ، وللخرائطي في المكارم عن محمد بن عمير بن وهب خال النبي صلى الله عليه وسلم قال جاء

يعني عمير والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد ، فبسط له رداءه ، فقال اجلس على ردائك يا رسول الله

قال نعم ، فإنما الخال والد ، وفي سنده سعيد كذبه أحمد ، وروى سعيد بن سلام

عن عمير أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فبسط له رداءه ، وروى ابن شاهين بسند ضعيف عن

عائشة أن الأسود بن وهب خال النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عليه فقال يا خال ادخل

فبسط رداءه - الحديث ، قال في المقاصد وعلى تقدير ثبوتها فلعل القصة وقعت لكل

من الأسود وأخيه عمير .

1195 - ( خالد بن الوليد سيف من سيوف الله ، صبه الله على الكفار ) قال