كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

حرف الحاء المهملة

جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهابينهم تحمل على رأسها قلة من ماء ، فمرت بفتى

منهم ، فجعل إحدى يديه بين كتفيها ، ثم دفعها فخرت على ركبتيها ، فانكسرت قلتها ، فلما

ارتفعت التفتت إليه ، فقالت سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله تعالى الكرسي وجمع

الأولين والآخرين ، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون ، فسوف تعلم

كيف أمري وأمرك عنده غدا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت ، كيف يقدس الله أمة

لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم ، قال وقد جمعت طرقه في الأجوبة الدمياطية ، وقال

ابن الغرس وقلت في المعنى :

وحين تجازى كل نفس بكسبها * لعمرك تدري ما عليها وما لها .

1185 - ( الحي أفضل من الميت ) قال النجم ليس بحديث ، ولا يصح معناه

على الإطلاق ، بل إن أريد به الحي إذا تساوى مع الميت في فضله كالإسلام

والعلم كان الحي أفضل من الميت بما يكسبه بعده من الأعمال فإن معناه صحيح ، وهو

الذي أراده النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أحمد بإسناد حسن عن أبي هريرة كان رجلان

من بلى ( 1 ) أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشهد أحدهما ، وتأخر الآخر سنة ، قال طلحة

ابن عبيد فرأيت المؤخر منهما أدخل الجنة قبل الشهيد ، فتعجبت لذلك

فأصبحت فذكرت ذلك للنبي أو ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أليس قد صام بعده رمضان ، وصلى ستة آلاف ركعة ، وكذا وكذا ركعة صلاة

سنة ، وأخرجه ابن ماجة وابن حبان من حديث طلحة بنحوه لكنه

أطول منه ، وزاد في آخره وكان بينهما أبعد مما بين السماء والأرض ، وعند

أحمد عن عبد الله بن شداد وأبي يعلى عنه عن طلحة ، ورواتهما رواة

الصحيح أن نفرا من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم

من يكفيهم ، قال طلحة أنا ، قال فكانوا عند طلحة ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا ، فخرج فيه

( 1 ) بلى كرضى قبيلة من قضاعة وتفصيل الكلام عنها في " القصد والأمم في التعريف بأنساب العرب والعجم " .