كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

حرف الحاء المهملة

ابن حجر الهيثمي في فتاواه ، ولم يبين مخرجه ولا رتبته ، وإنما ذكر معناه ، فقال

الإشكال إنما يتأتى على تقدير خير أفعل تفضيل ، وليس كذلك بل هو على حد قوله تعالى

" أفمن يلقى في النار خير " ففي كل من حياته وموته صلى الله عليه وسلم خير .

1179 - ( الحياء خير كله ) رواه الشيخان وأبو داود عن عمران بن حصين ،

ورواه مسلم والبخاري عنه أيضا بلفظ الحياء لا يأتي إلا بخير ، ورواه الطبراني عن

أبي قرة بلفظ الحياء هو الدين كله .

1180 - ( الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه ، وجعل له مخرجا ) رواه

أبو داود عن أبي أيوب .

1181 - ( الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ) رواه النسائي والطبراني عن

عائشة رضي الله عنها .

1182 - ( الحمد لله رداء الرحمن ) قال القاري لم يوجد له أصل .

1183 - ( الحياء من الإيمان ) متفق عليه عن ابن عمر ، ورواه مسلم عن

أبي هريرة وفي الباب عن جماعة ، وقال النجم حديث ابن عمر أخرجه الترمذي

وحديث أبي هريرة أخرجه الترمذي والحاكم والبيهقي بزيادة والإيمان في الجنة

والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار ، وأخرجه الطبراني والبيهقي عن عمران

ابن حصين ، ورواه ابن عساكر عن أبي هريرة بلفظ الحياء من الإيمان ، وأحيا أمتي

عثمان ، ورواه الترمذي عن أبي أمامة بلفظ الحياء والعي شعبتان من الإيمان ، والبذاء

والبيان شعبتان من النفاق ، وورد الحديث بألفاظ أخر .

1184 - ( حين تلقى تدري ) هو مثل ذكره أبو عبيد وغيره بلفظ حين

تلقين تدرين ، وقال في التمييز ليس بحديث ، ومعناه صحيح ، ويشير إليه قوله تعالى

* ( وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا ) * ومثله في المقاصد ، وزاد

ويروى عن جابر قال لما رجعت مهاجرة الحبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم ألا

تحدثوني بأعاجيب ما رأيتم بأرض الحبشة ؟ فقال فئة منهم بلى يا رسول الله بينما نحن