كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

حرف الحاء المهملة

1135 - ( حسبي الله وكفى ، سمع الله لمن دعا ) قال النجم رواه ابن السني

والديلمي عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إذا أخذت

مضجعك فقولي الحمد لله الكافي ، سبحان الله الأعلى ، حسبي الله وكفى ، ما شاء الله قضى سمع

الله لمن دعا ، ليس من الله ملجأ ، ولا وراء الله ملتجأ ، توكلت على الله ربي وربكم ، ما من دابة

إلا هو آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط مستقيم ، الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا - الآية

ما من مسلم يقرؤها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فتضره انتهى .

1136 - ( حسبي من سؤالي علمه بحالي ) ذكره البغوي في تفسير سورة

الأنبياء بلفظ وروي عن كعب الأحبار أن إبراهيم قال حين أوثقوه ليلقوه في

النار لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين ، لك الحمد ولك الملك ، لا شريك لك ثم

رموا به في المنجنيق إلى النار فاستقبله جبريل ، فقال يا إبراهيم ألك حاجة ؟ قال أما إليك فلا

قال جبريل فسل ربك ، فقال إبراهيم حسبي من سؤالي علمه بحالي انتهى ، وذكر البغوي

في تفسير * ( قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم ) * أن إبراهيم عليه السلام قال حسبي الله ونعم

الوكيل حين قال له خازن المياه لما أراد النمرود إلقاؤه في النار إن أردت أخمدت

النار ، وأتاه خازن الرياح فقال له إن شئت طيرت النار في الهواء ، فقال إبراهيم لا حاجة

لي إليكم ، حسبي الله ونعم الوكيل انتهى .

1137 - ( حسنات الأبرار سيئات المقربين ) هو من كلام أبي سعيد الخراز

كما رواه ابن عساكر في ترجمته ، وهو من كبار الصوفية مات في سنة مائتين وثمانين

وعده بعضهم حديثا ، وليس كذلك ، وقال النجم رواه ابن عساكر أيضا عن أبي

سعيد الخراز من قوله وحكى عن ذي النون انتهى ، وعزاه الزركشي في لقطته

للجنيد ، وقال شيخ الاسلام في شرحها الفرق بين الأبرار والمقربين : أن المقربين هم

الذين أخذوا عن حظوظهم وإرادتهم واستعملوا في القيام بحقوق مولاهم عبودية

وطلبا لرضاه ، وإن الأبرار هم الذين بقوا مع حظوظهم وإرادتهم ، وأقيموا في الأعمال

الصالحة ومقامات اليقين ليجزوا على مجاهدتهم برفع الدرجات انتهى .