كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

حرف الحاء المهملة

حسن إلى الحسن البصري رفعه مرسلا ، وذكره الديلمي في الفردوس وتبعه ولده

بلا سند عن علي رفعه ، وقال ابن الغرس الحديث ضعيف ، ورواه البيهقي أيضا في

الزهد وأبو نعيم من قول عيسى بن مريم ، وفي رواية لولد أحمد بلفظ رأس

الخطيئة حب الدنيا والنساء حبالة الشيطان ، والخمر مفتاح كل شر ، ولأحمد في الزهد

عن سفيان ، قال كان عيسى بن مريم يقول حب الدنيا أصل كل خطيئة ، والمال فيه

داء كثير قالوا وما داؤه ؟ قال لا يسلم صاحبه من الفخر والخيلاء ، قالوا فإن سلم قال

شغله إصلاحه عن ذكر الله تعالى ، وعند ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان له أنه

من قول مالك بن دينار ، وعند ابن يونس في تاريخ مصر له من قول سعيد بن

مسعود ، وجزم ابن تيمية بأنه من قول جندب البجلي ، قال في المقاصد وبالأول

يرد عليه وعلى غيره ممن صرح بالحكم عليه بالوضع أي كالصغاني لقول ابن المديني

مرسلات الحسن إذا رواها عنه الثقات صحاح ما أقل ما يسقط منها ، وقال أبو زرعة كل

شئ يقول الحسن فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت له أصلا ثابتا ، ما خلا أربعة أحاديث

وليته ذكرها ، وقال في الدرر قد عد الحديث في الموضوعات ، وتعقبه شيخ الاسلام

ابن حجر بأنه أثنى على مراسيل الحسن انتهى ، لكن في اللآلئ للحافظ المذكور

مراسيل الحسن عندهم تشبه الريح انتهى ، وقال الدارقطني في مراسيله ضعف ،

وللديلمي عن أبي هريرة رفعه أعظم الآفات تصيب أمتي حبهم الدنيا وجمعهم الدنانير

والدراهم ، لا خير في كثير ممن جمعها إلا من سلطه الله على هلكتها في الحق ، وفي تاريخ

ابن عساكر عن سعيد بن مسعود الصدفي التابعي بلفظ حب الدنيا رأس الخطايا .

1100 - ( حب العرب إيمان ) تقدم في أحبوا العرب .

1101 - ( حب المؤمن من الإيمان ) قال الصغاني موضوع .

1102 - ( حب الوطن من الإيمان ) قال الصغاني موضوع ، وقال في المقاصد

لم أقف عليه ، ومعناه صحيح ، ورد القاري قوله ومعناه صحيح بأنه عجيب ، قال

إذ لا تلازم بين حب الوطن وبين الإيمان ، قال ورد أيضا بقوله تعالى * ( ولو أنا