كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

حرف الحاء المهملة

له ، وفي الباب عن علي وأنس .

1094 - ( الحكم ملح الأرض ) ليس بحديث ، لكن معناه صحيح ، قال الله

تعالى * ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ) * .

1095 - ( حبك الشئ يعمي ويصم ) قال في المقاصد : رواه أبو داود

والعسكري عن أبي الدرداء مرفوعا وموقوفا والوقف أشبه ، وفي سنده ابن أبي

مريم ضعيف ، ورواه أحمد عن ابن أبي مريم فوقفه ، والرفع أكثر ولم يصب الصغاني

حيث حكم عليه بالوضع ، وكذا قال العراقي أن ابن أبي مريم لم يتهمه أحد بكذب ، إنما

سرق له حلي فأنكر عقله ، وقال الحافظ ابن حجر تبعا للعراقي ويكفينا سكوت أبي

داود عليه فليس بموضوع ولا شديد الضعف ، فهو حسن انتهى ، وقال القاري بعد

أن ذكر ما تقدم فالحديث إما صحيح لذاته أو لغيره مرتق عن درجة الحسن لذاته إلى

صحة معناه ، وإن لم يثبت مبناه انتهى ، وفي الباب ما لم يثبت عن معاوية قال العسكري

إن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن من الحب ما يعميك عن طريق الرشد ويصمك عن استماع

الحق ، وإن كان الرجل إذا غلب الحب على قلبه ولم يكن له رادع من عقل أو دين أصمه

حبه عن العذل وأعماه عن الرشد ، ولذا قال بعضهم رحمه الله تعالى :

وعين أخي الرضا عن ذاك تعمى * وقال آخر :

وعين الرضا عن كل عيب كليلة * ولكن عين السخط تبدي المساويا

وقال ثعلب معناه أن العين تعمى عن النظر إلى مساويه ، وتصم الأذن عن استماع

العذل فيه ، وأنشأ يقول :

وكذبت طرفي فيك والطرف صادق * وأسمعت أذني فيك ما ليس تسمع

وقيل معناه يعمى ويصم عن الآخرة ، والغرض النهي عن حب ما لا ينبغي ، وعن

الإغراق في حبه ، ومثل هذا الحديث ما ذكره في الجامع الصغير ( 1 ) عن ابن عباس

( 1 ) في الأصل ما رواه الديلمي مكان ما ذكره في الجامع الصغير الموجودة في النسخة الشامية وهي الموافقة لما في الجامع الصغير .