كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

حرف الحاء المهملة

ضعيف لكن بلفظ ماكسوا الباعة ، فإنه لا خلاق لهم ، قال وورد بسند قوي

عن الثوري أنه قال كان يقال ، وذكره ، وقال في الدرر رأيت عن ابن حجر أن له

أصلا ، وقال في المقاصد وهو عندنا في مشيخة أبي محمد الحسن بن علي الجوهري عن يزيد

بن أبي الزرقاء أنه قال كنت مع سفيان الثوري فمر به دجاج يبيع الدجاج ، فقال له سفيان

بكم هذه الدجاجة ؟ فقال له الرجل شراؤها درهم ودانق ، فقال له سفيان تبيعها بخمسة دوانق

فقيل له يا أبا عبد الله يخبرك شراؤها درهم ودانق فتقول له تبيعها بخمسة دوانق ، فقال

سفيان كان يقال ماكسوا الباعة فإنه لا خلاق لهم ، وترجم الحافظ في كتابه المطالب

العالية بمماكسة الباعة ، ثم أورد عن أبي الشعثاء أنه كان لا يماكس في ثلاثة : في

الكراء إلى مكة ، وفي الرقبة ، وفي الأضحية ، وفي الفردوس بلا سند عن أنس رفعه

أتاني جبريل فقال يا محمد ماكس عن درهمك ، فإن المغبون لا مأجور ولا محمود ،

وروى أبو يعلى في مسنده عن الحسين بن علي رفعه قال المغبون لا محمود ولا مأجور ،

وفي المجالسة للدينوري عن محمد بن سلام الجمحي قال رؤي عبد الله بن جعفر يماكس

في درهم ، فقيل له تماكس في درهم وأنت تجود من المال بكذا وكذا ؟ فقال ذاك مال

جدت به ، وهذا عقلي بخلت به ، وفي معجم البغوي عن أبي هاشم القناد قال كنت

أحمل المتاع من البصرة إلى الحسن بن علي ، فكان يماكسني فيه ، فلعلي لا أقوم من

عنده حتى يهب عامته ، فقلت يا ابن رسول الله أجيئك بالمتاع من البصرة فتماكسني

فلعلي لا أقوم حتى تهب عامته ؟ فقال إن أبي حدثني يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم

المغبون وذكره ، قال البغوي وهذا وهم من رواية كامل عن أبي هاشم ، فقد رواه

غيره عنه قال : كنت أحمل المتاع إلى علي بن الحسين ورواه الطبراني في الكبير عن

الحسن رفعه ، وأبو هاشم قال الذهبي لا يعرف ، وخبره منكر لا سيما وقد اضطرب

فيه ، وللطبراني في الكبير بسند ضعيف جدا عن أبي أمامة : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

يقول غبن المسترسل حرام ، ورواه أحمد بلفظ : ما زاد التاجر على المسترسل فهو

ربا ، وحاكوا بتشديد الكاف ،

ورواه في اللآلئ " حاككوا " بفك الإدغام ، وقال لا أصل