كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

حرف المثناة الفوقية

وداع مرفوعا بلفظ تهادوا فإن الهدية تضعف الحب وتذهب الغوائل ، وفي رواية

بغوائل الصدر ، وفي لفظ تزيد في القلب حبا ، ورواه الطبراني في الأوسط

عن أنس مرفوعا يا معشر الأنصار تهادوا فإن الهدية تسل السخيمة ، وتورث المودة ، فوالله لو أهدي إلى كراع - الحديث ، ورواه البزار بهذا اللفظ بدون وتورث

المودة ، فوالله لو أهدى إلى كراع - الحديث ، ورواه البزار بهذا اللفظ

بدون وتورث المودة ، وفي لفظ للحربي تهادوا فإن الهدية قلت أو كثرة تورث

المودة وتسل السخيمة ، وللديلمي بلا سند عن أنس رفعه عليكم بالهدايا فإنها

تورث المودة وتذهب الضغائن ، وعزاه السيوطي في الجامع الصغير لأحمد والترمذي

وضعفه عن أبي هريرة بلفظ تهادوا ، إن الهدية تذهب وحر الصدر ( 1 ) وفي لفظ

وحر القلب ، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن ( 2 ) شاة ، وأخرجه مالك في الموطأ

عن عطاء الخراساني مرسلا رفعه بلفظ تصافحوا يذهب الغل ، وتهادوا تحابوا وتذهب

الشحناء ،

قال في المقاصد وهو حديث جيد ، وقد بينت ذلك مع ما وقفت عليه من

معناه في تكملة شرح الترمذي ، قال الحاكم تحابوا إن كان بالتشديد فمن المحبة وإن

كان بالتخفيف فمن المحاباة ، لكن يشهد للأول رواية تزيد بالقلب حبا ، وقال

ابن الغرس وينبغي للمهدي أن يقصد بها امتثال أمر الشارع وما ندب لأجله ولا يقصد

بذلك الدنيا قال حسان :

إن الهدايا تجارات اللئام وما * يبغي الكرام لما يهدون من ثمن .

1024 - ( التهنئة بالشهور والأعياد مما اعتاده الناس ) قال في المقاصد : مروي

في العيد أن خالد بن معدان لقي واثلة بن الأسقع في يوم عيد ، فقال له " تقبل الله منا

ومنك " ، فقال له مثل ذلك ، وأسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن الأشبه فيه الوقف ، وله

شواهد عن كثير من الصحابة ، بينها الحافظ بن حجر في بعض الأجوبة ، بل عند

الديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه : من لقي أخاه عند الانصراف من

( 1 ) وحر الصدر : هو ، بالتحريك ، غشه ووساوسه ، وقيل الحقد والغيظ ، وقيل العداوة ، وقيل أشد الغضب . النهاية . ( 2 ) أي ظلف شاة .