كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

حرف المثناة الفوقية

لأهل حمص ما أكثر دراهمكم يا أهل حمص : تمرة خير من جرادة وقد استوفينا

الكلام عليه في الفوائد المحررة بشرح مسوغات الابتداء بالنكرة .

1020 - ( تمكث إحداكن شطر دهرها لا تصلي ) قال في اللآلئ ، قال أبو عبد الله

ابن مندة : لا يثبت بوجه من الوجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال في المقاصد : لا أصل له بهذا

اللفظ ، ونقل ابن دقيق العيد عن ابن مندة أن بعضهم ذكر هذا الحديث قال : ولا يثبت

بوجه من الوجوه ، وقال البيهقي في المعرفة : ذكره بعض فقهائنا ، وتطلبته كثيرا فلم أجده

في شئ من كتب الحديث ولم أجد له إسنادا ، وقال ابن الجوزي في تحقيق هذا اللفظ

يذكره أصحابنا ولا أعرفه ، وقال أبو إسحاق في المهذب : لم أجده بهذا اللفظ الا

في كتب الفقهاء ، وقال النووي في شرحه : باطل لا يعرف . وفي الخلاصة : باطل

لا أصل له ، وقال المنذري : لم أجد له إسنادا . ثم قال في المقاصد : وأغرب الفخر بن

تيمية في شرح الهداية لأبي الخطاب ، فنقل عن القاضي أبي يعلى أنه قال : ذكره

عبد الرحمن بن أبي حاتم البستي في السنن له . كذا قال ، وابن أبي حاتم ليس بستيا

وإنما هو رازي ، وليس له كتاب يقال له السنن ، ولكن معناه صحيح . نعم يقرب

منه ما اتفقا عليه عن أبي سعيد رفعه : " أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ فذاك

من نقصان دينها " . ورواه مسلم عن ابن عمر وأبي هريرة بلفظ : " تمكث الليالي ما تصلي

وتفطر في شهر رمضان ، فهذا نقصان دينها " . وفي المستدرك نحوه ، ولفظه : " فإن

إحداكن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة ولا تسجد لله سجدة " . قال الحافظ ابن حجر

وهذا وإن كان قريبا من معناه لكن لا يعطي المراد منه .

1021 - ( تناكحوا تناسلوا أباهي بكم الأمم يوم القيامة ) رواه عبد الرزاق

والبيهقي عن سعيد بن أبي هلال مرسلا بلفظ تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم

الأمم يوم القيامة ، قال في المقاصد جاء معناه عن جماعة من الصحابة ، فأخرج

أبو داود والنسائي والبيهقي وغيرهم عن معقل بن يسار مرفوعا ، تزوجوا الولود الودود

فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ، ولأحمد وسعيد بن منصور والطبراني في الأوسط