كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

حرف المثناة الفوقية

تمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا وانتضلوا ( 1 ) وامشوا حفاة وأخرجه البغوي أيضا

في معجم الصحابة عن ابن أبي حدرد من غير تسمية له ، وأخرجه الطبراني في

الكبير أيضا عن عبد الله بن أبي حدرد وأخرجه أبو الشيخ أيضا عن أبي هريرة رفعه

ورواه الرامهرمزي في الأمثال عن أبي الأدرع الأسلمي رفعه بلفظ : تمعددوا واخشوشنوا

وامشوا حفاة ، قال في المقاصد : فهذا ما فيه من الاختلاف ، ومداره على عبد الله بن سعيد

وهو ضعيف ، ورواه أبو عبيد في الغريب عن عمر أنه قال " اخشوشنوا وتمعددوا

واجعلوا الرأس رأسين " ، ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق أبي عثمان قال : أتانا

كتاب عمر فذكر قصة فيها هذا ، وقد بينته في الرمي بالسهام ، وفيه : وإياكم وزي الأعاجم

انتهى ، وقال ابن الغرس بعد أن ذكر رواية أبي الشيخ وقلت في المنظومة :

تمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا * وانتضلوا ( 1 ) وامشوا حفاة أليق

قال فجاء بيتا موزونا ، ثم قال قال المناوي : وروي " واخشوشبوا " بالباء الموحدة انتهى

ومعنى تمعددوا اتبعوا هدي ابن عدنان في الفصاحة ، وقيل تشبهوا بعيشه بالتقشف

والغلظ ودعوا التنعيم وزي العجم ، ويقال تمعدد الغلام إذا شب وغلظ ويشهد له

ما في الحديث الآخر : عليكم باللبسة المعدية . أي ألزموا خشونة اللباس ، وقيل المعنى

اقتدوا بمعد بن عدنان والبسوا الخشن من الثياب وامشوا حفاة . فهو حث على

التواضع ونهي عن الإفراط في الترفه والتنعم ، ومن شواهده ما رواه أحمد وأبو

نعيم عن معاذ رفعه : إياكم والتنعم ، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين ، وروى الدارقطني

في الأفراد عن ابن عباس رفعه : إذا سارعتم إلى الخيرات فامشوا حفاة .

1019 - ( تمرة خير من جرادة ) هذا مشهور لا سيما على الألسنة النحاة ، وقد

استشهد به للابتداء بالنكرة للعموم ، وروى ابن أبي شيبة عن القاسم قال : سئل ابن

عباس عن المحرم يصيد الجرادة فقال : تمرة خير من جرادة ، وورد أيضا أن

عمر بن الخطاب قال لكعب الأحبار حيث قال في الجرادة درهم ، قال عمر أيضا

( 1 ) انتضل القوم وتناضلوا أي رموا السهام للسبق . النهاية .